<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Haythoo &#187; theorys</title>
	<atom:link href="http://me.haythoo.net/tag/theorys/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://me.haythoo.net</link>
	<description>Smile With HaYtHoO</description>
	<lastBuildDate>Tue, 02 Mar 2010 07:19:52 +0000</lastBuildDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.9.2</generator>
	<language>en</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
		
<!-- Start Of Script Generated By WP-PostViews Plus -->
<script type='text/javascript' src='http://me.haythoo.net/wp-includes/js/jquery/jquery.js?ver=1.3.2'></script>
<script type="text/javascript">
/* <![CDATA[ */
/* ]]> */
</script>
<!-- End Of Script Generated By WP-PostViews Plus -->
	<item>
		<title>هُناك فرق</title>
		<link>http://me.haythoo.net/2006/11/15/it-is-different/</link>
		<comments>http://me.haythoo.net/2006/11/15/it-is-different/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 14 Nov 2006 21:43:21 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Haythoo</dc:creator>
				<category><![CDATA[Feelings]]></category>
		<category><![CDATA[Links]]></category>
		<category><![CDATA[bahrain]]></category>
		<category><![CDATA[critique]]></category>
		<category><![CDATA[discussions]]></category>
		<category><![CDATA[islam]]></category>
		<category><![CDATA[policy]]></category>
		<category><![CDATA[hallucinations]]></category>
		<category><![CDATA[quotes]]></category>
		<category><![CDATA[theorys]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://me.haythoo.net/2006/11/15/it-is-different/</guid>
		<description><![CDATA[بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم,,,
هناك فرق..!
==========
هناك فرق بين الدين و المتدين..
هناك فرق بين الحزب و المؤيد..
هناك فرق بين القائد و التابع..
هناك فرق بين اللاعب و المشجع..
هناك فرق.. هناك فرق.. هناك فرق.. و لكن من يعي
و أبقى أقول هُناك فرق..
==========
قال أمير المؤمنين عليه السلام : قصم ظهري إثنان عالم متهتك وجاهل متنسك.
قال رسوال الله صلى الله [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>بسم الله الرحمن الرحيم<br />
السلام عليكم,,,</p>
<p>هناك فرق..!<br />
==========</p>
<p>هناك فرق بين الدين و المتدين..<br />
هناك فرق بين الحزب و المؤيد..<br />
هناك فرق بين القائد و التابع..<br />
هناك فرق بين اللاعب و المشجع..<br />
هناك فرق.. هناك فرق.. هناك فرق.. و لكن من يعي</p>
<p>و أبقى أقول هُناك فرق..</p>
<p>==========</p>
<p>قال أمير المؤمنين عليه السلام : قصم ظهري إثنان عالم متهتك وجاهل متنسك.</p>
<p>قال رسوال الله صلى الله عليه و آله و سلم : ثلاثة يشكون إلى الله : قرآن مهجور ومسجد معطل وعالم ضاع بين جهال.</p>
<p>==========</p>
<p>من الظلم للمرجع, أن أُحمله أخطاء من يرجع إليه..<br />
من الظلم للشيطان نفسه, أن يُحاسب على أخطاء الناس..</p>
<p>إذا كان القائد مسؤولٌ عن أخطاء و عتبات جمهوره, فأقول و أستغفر الله من قولي هذا, إن الرسل سيكونون محاسبين على كفر قومهم.</p>
<p>==========</p>
<p>ليس لي الحق أن أُطالب رب عملي براتبي و أنا لم أعمل..<br />
ليس للمزارع الحق بـ أن يطالب الأرض بالثمار, و هو لم يزرعها..<br />
ليس للناظر الحق بـ أن يُطالب المزارع بالمحصول العظيم, و قد تركه يُعاني وحده..</p>
<p>و لكن للمزارع الحق أن يُعطي الثمار للناطر..</p>
<p>هذا لا يحدث في بلدي&#8230;<br />
فالكل سياسي مُحنك..<br />
و الكل يُطالب بحرية الأنفراد في القرار السياسي, و هو يُغلب رأيه على مصلحة الوطن..<br />
فالكلُ يرى, و لكلٌ رؤى, فلو أجتمعت كل هذه الرؤى, لـ وصلنا لرؤية مُتفق عليها, تعود علينا بالفائدة..<br />
و أكرر.. هذا لا يعني أن نلغي هويتنا و إنتمائنا..!</p>
<p>==========</p>
<p>هُناك فرق&#8230;</p>
<p>إتفاقنا في مسألة معينة, لا يلغي هويتنا..<br />
إتفاق المتدين مع غير المتدين في أمر معين, لا يعني أن هذا الأتفاق يلغي هوية كل شخص فيهم..<br />
و لكن هناك أتفاق..<br />
و الأتفاق يقوي الطرفين..<br />
و يعم بالفائدة على الطرفين..</p>
<p>==========</p>
<p>أنا أستطيع أن أزرع هذه الأرض لوحدي بشجر مُثمر..<br />
و خمسة أشخاص أخرين يستطيعون أن يزرعوا نفس الأرض بنفس الشجر المُثمر..</p>
<p>أنا مُهندس زراعي و لدي شهادة ليست لدى غيري..<br />
الخمسة الأخرين فيهم مُهندس زراعي جيد, و فلاح يحرث الأرض و يرمي البذر, و عاملٌ يروي الأرض, و عاملٌ يرش الزرع بالمبيد الحشري, و الأخير يحصد الثمار&#8230;</p>
<p>أنتجتُ 10 صناديق من الثمار الممتازة, و بعتُ الصندوق الواحد بعشرة دنانير, فحصلتُ على 100 دينار..<br />
أنتج الخمسة 200 صندوق من الثمار الجيدة, و باعوا الصندوق الواحد بخمسة دنانير, فحصلوا على 1000 دينار, فتقاسموا المبلغ, فكان نصيب كلٌ منهم 200 دينار..</p>
<p>المعادلة بسيطة, و فهمها أبسط, و لكن ماذا نفعل لعقول أبت أن تفهم المعادلة..</p>
<p>المُهندس الزراعي أذكى و أكفئ و لديه الخبرة الأكبر..<br />
الخمسة لديهم الكفائة و لكنها لا تصل لكفائة المهندس..</p>
<p>المُهندس وحيد, و ليس بإستاطعته إنجاز جميع الأعمال بجدارة فلديه يدين فقط..<br />
الخمسة تقاسموا الأعمال, و أتقن كل شخص فيهم في عمله, فكان العمل ممتاز..</p>
<p>إذاً.. عمل الخمسة كان أفضل بلا شك..</p>
<p>==========</p>
<p>حين أقول هذا أفضل من هذا..<br />
أنا لا أعني بالضرورة إنه أكفئ منه..!<br />
و لكن للأفضلية مقاييس, و الكفائة أحد هذه المقاييس..!</p>
<p>==========<br />
عندما يُعلن المستثمر عن منتوجه في التلفزيون, يكون هدفه الربح و ليس تخسير صاحب المنتوج المنافس..<br />
لكلاهما الحق في الأعلان عن المنتواجات..<br />
حتى و لو تشابهت..!<br />
حتى لو كان الهدف و الوظيفة هما نفسهما في المنتوجين المتنافسين..<br />
فلكل مستثمر الحق في أن يُعلن عن منتوجه..</p>
<p>==========</p>
<p>يجب أن أستمع لحديث غيري بدون مقاطعة..<br />
يجب أن أقرأ الكلام بروية و تمعن..<br />
يجب أن أدقق في المعنى المقصود من الكلام..<br />
يجب أن لا أقتطع من النصوص..<br />
يجب أن لا أعتمد على مصدر غير المصدر الرسمي..<br />
يجب أن لا أصدق كل كلام يُقال..</p>
<p>إذاً..<br />
يجب أن أفكر قبل أن أنتقد..<br />
يجب أن أتأكد قبل أن أُهاجم..<br />
يجب ذلك.!</p>
<p>النفس البشرية في بعض الأحيان تنتظر كلمة تصدر من شخص..<br />
الشخص يقول كلمة على نفس الوزن مُخالفة تماماً في المعنى..<br />
و لكن..<br />
لأن نفسي أمارة بالسوء..<br />
لأن أُذني تنتظر الكلمة التي تجعلني أنتقد..<br />
أسمع الكلمة بشكل خاطئ..<br />
و أتسرع بالحكم على المتحدث.!</p>
<p>شخص يُحادث صديقه..<br />
فيقول &#8221; أنا أحب شارون..&#8221; يُقاطعه الصديق بجملة مُهاجمة تسقيطية..<br />
و لكن الشخص كان يُريد أن يقول &#8221; أنا أحب شارون ستون, و أنا مُعجب بتمثيلها&#8221;..!</p>
<p>ربما.. أقول ربما..!<br />
لأن الصديق ينتظر شيء يعطيه المجال لأنتقاد هذا الشخص..<br />
يُقاطع مباشرة.. و يقتطع النصوص.. لكي ينتقد..!<br />
أقول ربما..!</p>
<p>==========</p>
<p>حين يكون هُناك تيار سياسي..<br />
و أنا لا أنتمي إلى هذا التيار..<br />
يحق لي أن أختلف مع فكر هذا التيار..<br />
يحق لي أن أنتقد إسلوب هذا التيار في التعاطي مع الأمور..<br />
يحق لي..</p>
<p>و لكن لا يحق لي أن أحاسب هذا التيار على أفكاره و أساليبه, فأنا لا أنتمي إليه..</p>
<p>==========</p>
<p>الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر..</p>
<p>لهذا الأمر شروط..<br />
هل يعلمها الجميع..؟!</p>
<p>يجب أن تتوفر بعض الشروط.. يجب أن يكون الآمر عالماً بالمعروف والمنكر, و أن يكون هناك إحتمال للتأثير, و أن لا يكون هنالك ضرر من القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر..!</p>
<p><a href="http://www.alseraj.net/a-k/mraa/zikra/q16.htm#16">إقرأ هذا</a>, و إتعظ..!</p>
<p>==========</p>
<p>قبل أن تُحاسب الأخرين..<br />
حاسب نفسك..</p>
<p>قبل أن تسأل تيار معين &#8221; ماذا قدمت؟ &#8220;..<br />
إسأل نفسك, ماذا قدمت أنت..؟!</p>
<p>قبل أن تتدمر من تخبطات تيار تحسب نفسك عليه..!<br />
راجع نفسك.. ماذا فعلت لتساند هذا التيار..؟!</p>
<p>قدم.. و إطلب..<br />
أو إطلب.. و حاول أن تقدم..<br />
أو على الأقل.. إطلب.. و إشكر.. و شجع..!</p>
<p>لا تطلب.. و تبقى متفرجاً..<br />
أو لا تطلب.. و تتدمر مع مرور الوقت..<br />
و إن حصلت على مطلبك.. لا تجحد..!</p>
<p>إن لم تكن لديك النية في الطلب..<br />
أو لم تكن بحاجة لأن تطلب..<br />
لا تُحبط.. فغيرك يحتاج إلى أن يطلب..!</p>
<p>إن كنت لا تريد أن تعمل..<br />
أو كنت لا ترى جدوى من العمل..<br />
فدع غيرك يعمل بسلام..!</p>
<p>إن كانت لديك أراء شخصية..<br />
فقلها.. و لكن في وقت.. و مكان.. مناسب.!</p>
<p>==========</p>
<p>رأيك صواب يحتمل الخطأ, و رأي أخاك خطأ يحتمل الصواب..!</p>
<p>إن كنت ذي رأي..<br />
فرأيك ليس مقدس..<br />
لا تقدسه أكثر من اللازم.. فحينها لن تستطيع الخلاص منه لو أردت.!</p>
<p>==========</p>
<p>أعيش في منزل..<br />
لا أعيش وحدي في هذا المنزل..<br />
لدي رأي..<br />
و لدي الحق في حرية الرأي..<br />
من معي في المنزل لا يتفقون معي الرأي..</p>
<p>لكي يُحترم رأيي..<br />
يجب أن أحترم رأي الأخرين..</p>
<p>لكي أحترم رأي الأخرين..<br />
يجب أن لا أُحكم رأيي على رأيهم..</p>
<p>إن كنت أرى أن الجدار يجب أن يُصبغ باللون الأسود..<br />
و جميع من في المنزل يرون أنه يجب أن يُصبغ باللون الأبيض..<br />
يجب أن لا أنفرد بالقرار.. و يجب أن أحترم رأيهم..</p>
<p>إن كنت أرى أن الجدار يجب أن يُصبغ باللون الأبيض..<br />
و جميع من في المنزل يرون إنه يجب أن يُصبغ باللون الأسود..<br />
هنا أيضاً يجب أن لا أنفرد بالقرار..<br />
رغم معرفتي بأن صبغ الجدار باللون الأسود أمر خاطئ و غير طبيعي..<br />
و رغم عدم إقتناعي..<br />
يجب أن لا أنفرد بالرأي.. و أن لا أحكم رأيي فوق رأي الجميع..<br />
فربما الخلل يكمن في عيني.!<br />
فـ في فلم عالم القردة كان كل شيء معكوس..!<br />
بإستطاعتي أن أبقى معارضاً لهم في الرأي.. و لكن من دون أن أجعل من معارضتي سبباً في تقييد حريتهم.</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://me.haythoo.net/2006/11/15/it-is-different/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>7</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>نظرية الفوضى مرة أخرى&#8230; كبش فداء</title>
		<link>http://me.haythoo.net/2006/08/24/chaos-theory-again-the-president-is-ram/</link>
		<comments>http://me.haythoo.net/2006/08/24/chaos-theory-again-the-president-is-ram/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 24 Aug 2006 15:53:41 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Haythoo</dc:creator>
				<category><![CDATA[News]]></category>
		<category><![CDATA[critique]]></category>
		<category><![CDATA[discussions]]></category>
		<category><![CDATA[hezb-ulla]]></category>
		<category><![CDATA[lebanon]]></category>
		<category><![CDATA[palestine]]></category>
		<category><![CDATA[reports]]></category>
		<category><![CDATA[theorys]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://me.haythoo.net/2006/08/24/chaos-theory-again-the-president-is-ram/</guid>
		<description><![CDATA[بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم,,,
نظرية الفوضى مرة أخرى. هذه المرة, نرى مثال واضح على تطبيق هذه النظرية في الكيان الصهيوني.
من المعروف إن التوزيع الرسمي للصلاحيات في الكيان الصهيوني, يُعطي رئيس الوزراء صلاحيات واسعة جداً, بينما يكون دور الرئيس, مجرد دور شرفي يتم أختياره بعد إجراء عملية تصويت في البرلمان.
ما فائدة هذا الرئيس يا تُرى..؟!
يبدو إن [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>بسم الله الرحمن الرحيم<br />
السلام عليكم,,,</p>
<p><a href="http://me.haythoo.net/2006/07/28/chaos-theory/">نظرية الفوضى مرة أخرى</a>. هذه المرة, نرى مثال واضح على تطبيق هذه النظرية في الكيان الصهيوني.</p>
<p>من المعروف إن التوزيع الرسمي للصلاحيات في الكيان الصهيوني, يُعطي رئيس الوزراء صلاحيات واسعة جداً, بينما يكون دور الرئيس, مجرد دور شرفي يتم أختياره بعد إجراء عملية تصويت في البرلمان.</p>
<p>ما فائدة هذا الرئيس يا تُرى..؟!<br />
يبدو إن الفائدة الوحيدة التي يكتسبها الكيان منه, هي تقديمه ككبش فداء, في سبيل تحقيق شروط عملية الفوضى.</p>
<p>بعد الهزيمة المُهينة التي مني بها الكيان الصهيوني من قِبل أبطال المقاومة فل لُبنان, واجه المسؤلون العسكريون في الكيان الغاصب, الكثير من المشاكل و المسائلات المُثيرة للجدل. على ما يبدو, إنهم أرادوا أن يتخلصوا من هذه الغوغاء الأعلامية التي تُحيط بهم, ففضلوا إستخدام نظرية الفوضى, الصديقة الدائمة لهم. هذه المرة, كان كبش الفداء هو رئيس الدول في الكيان الصهيوني. فقد برزت للساحة فجأة مشكلة التحرشات الجنسية التي قام بها رئيس الكيان الغاصب, رغم أنها لم تكن حديثة العهد. ظهورها في هذه الفترة ليس عبثياً أبداً, فللأمر دوافع سياسية بحتة للغاية. يقوم الأعلام بتغطية أخر أخبار هذه القضية, و تبتعد الأنظار عن المسؤلين في الجيش الصهيويني.<br />
هذه هي لعبتهم الجديدة بكل بساطة في نظري&#8230;</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://me.haythoo.net/2006/08/24/chaos-theory-again-the-president-is-ram/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>1</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>الفيل والطيور و الأنسان.. أمريكا و الحكام و الإنسانية!!</title>
		<link>http://me.haythoo.net/2006/08/11/the-elephant-and-the-birds-and-the-human-or-america-and-the-adjudicators-and-the-humanity/</link>
		<comments>http://me.haythoo.net/2006/08/11/the-elephant-and-the-birds-and-the-human-or-america-and-the-adjudicators-and-the-humanity/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 11 Aug 2006 15:16:40 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Haythoo</dc:creator>
				<category><![CDATA[discussions]]></category>
		<category><![CDATA[hallucinations]]></category>
		<category><![CDATA[hezb-ulla]]></category>
		<category><![CDATA[lebanon]]></category>
		<category><![CDATA[palestine]]></category>
		<category><![CDATA[theorys]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://me.haythoo.net/2006/08/11/%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%8a%d9%84-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%b7%d9%8a%d9%88%d8%b1-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86-%d8%a3%d9%85%d8%b1%d9%8a%d9%83%d8%a7-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%83%d8%a7%d/</guid>
		<description><![CDATA[من الأمور المضحكة في الفيل, هو إنه لا يستطيع النظر للخلف. و هذا يشكل خطراً عليه. نعم, يشكل خطر, فرغم كِبر حجمه, إلا إن هُناك ما يقارب الـ 200 نوع من الأفاعي السامة القادرة على قتله بسمها!!. و من المدهش أيضاً, بإنه يُقال بإن الفيل يموت حين تدخل في أذنه نملة!!. لهذا, عقد الفيل إتفاقية [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>من الأمور المضحكة في الفيل, هو إنه لا يستطيع النظر للخلف. و هذا يشكل خطراً عليه. نعم, يشكل خطر, فرغم كِبر حجمه, إلا إن هُناك ما يقارب الـ 200 نوع من الأفاعي السامة القادرة على قتله بسمها!!. و من المدهش أيضاً, بإنه يُقال بإن الفيل يموت حين تدخل في أذنه نملة!!. لهذا, عقد الفيل إتفاقية تبادل منفعة, كان فيها الرابح الأكبر. تحالف الفيل مع بعض الطيور, حيث تحصل هي على الغذاء من فوق ظهره, فيحصل هو على النظافة و الحماية من النمل و باقي الحشرات, إضافة إلى إنه يحصل على الأمان!. نعم الأمان, فكما ذكرنا فهو لا يستطيع النظر للخلف, فـ حين يأتي العدو من الخلف, ستقوم الطيور بالطيران فسيشعر الفيل بالخطر, و سيستعد للمواجهة.</p>
<p>الفيل هُنا هو أمريكا, و الطيور العميلة, هم الحكام المتاخذلين و منهم الحكام العرب. حصل حكامنا على فضلات الفيل و أوساخه, نعم فهذا قدرهم, بل كثيراٌ عليهم هذه القذارة!!. و حصلت أمريكا, على النظافة, و الأمان مثل الفيل, إلا إنها تميزت عن الفيل و كانت طماعة, فحصلت أيضاً على كُل ما يمكن أن يكون مصدر تمرد و عصيان للخارجين عن طوعه و طوع الحكام &#8221; الطيور &#8221; . طمع أمريكا هذا, جردها من إنسانيتها.</p>
<p>من المعروف, بإن القاتل الأكبر للفيل هو الأنسان, و كحصانة له, يستطيع الفيل أن يشم رائحة الأنسان على بُعد نصف كيلو متر!</p>
<p>أمريكا مُجردة من الأنسانية و تستطيع أن تشم رائحة الأنسانية في مدى الأرض كاملة. إستطاعت أن تتفوق في كُل شيء غير إنساني, و أصبح همها الأكبر, أن تمحو الأنسان و الأنسانية من الوجود, لتكون بذلك المتفوق الأكبر. إلا إنها لم تعي بإن الأنسان هو القاتل الأكبر للفيلة!!. نعم, الأنسان هو من سيقضي على أمريكا بإنسانيته!!, و سيسقط الفيل, و ستسقط من بعده كل الطيور العميلة القذرة!!</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://me.haythoo.net/2006/08/11/the-elephant-and-the-birds-and-the-human-or-america-and-the-adjudicators-and-the-humanity/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>12</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Click &#8211; تحكم في حياتك</title>
		<link>http://me.haythoo.net/2006/08/02/click-control-your-life/</link>
		<comments>http://me.haythoo.net/2006/08/02/click-control-your-life/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 02 Aug 2006 07:27:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Haythoo</dc:creator>
				<category><![CDATA[discussions]]></category>
		<category><![CDATA[memories]]></category>
		<category><![CDATA[movies]]></category>
		<category><![CDATA[reports]]></category>
		<category><![CDATA[theorys]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://me.haythoo.net/2006/08/02/click-control-your-life/</guid>
		<description><![CDATA[بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم,,,
في ليلة الأمس, سهرت أنا و أصدقائي, غسان, تقي, و علي, و ختمنا سهرتنا بمشاهدة فلم Click. أعجبتني فكرة الفلم جداً, رغم إن طريقة سرد الأحداث لم تكن بالمستوى المطلوب.
تدور القصة, حول أب, حياته تتلخص في عمله و لا شيء أخر. لا يعلم الكثير عن عائلته, و لم يهتم لمعرفة الكثير. [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>بسم الله الرحمن الرحيم<br />
السلام عليكم,,,</p>
<p>في ليلة الأمس, سهرت أنا و أصدقائي, <a href="http://lizardo.bahblog.com/">غسان</a>, تقي, و علي, و ختمنا سهرتنا بمشاهدة فلم <a href="http://www.imdb.com/title/tt0389860/">Click</a>. أعجبتني فكرة الفلم جداً, رغم إن طريقة سرد الأحداث لم تكن بالمستوى المطلوب.</p>
<p>تدور القصة, حول أب, حياته تتلخص في عمله و لا شيء أخر. لا يعلم الكثير عن عائلته, و لم يهتم لمعرفة الكثير. كان يريد أن يطور من عمله و يحصل على ترقية في العمل, هذا كل ما كان يريده. و لكن يبدو إن عائلته كانت تسبب له الكثير من الأزعاج على حسب فهمه للأمر. في أحد الليالي, ذهب بعد مشاداة كلامية بينه, و بين زوجته إلى أحد المتاجر, ليشتري جهاز تحكم عن بعد, يغنيه عن كل أجهزة التحكم الموجودة في المنزل, بدأً من جهاز تشغيل التلفاز, وصولاً إلى جهاز فتح باب الكراج. ذهب للمتجر, و غط في نوم عميق على أحد الأسرة المعروضة, و حلم بأسوئ كابوس في حياته. كان الحلم هو قصة الفلم. في الحلم, ذهب صديقنا إلى المتجر, و رأى باب خلفي, عليه عنوان &#8221; العالم الأخر &#8220;, دخله, و وجد شخص ما. أعطاه هذا الشخص جهاز تحكم مجاني, و أخبره إنه يتحكم بكل شيء. ذهب صديقنا للمنزل, و حين حاول تجريبه, رأى إن هذا الجهاز خرافي!!. نعم, إنه يستطيع التحكم في كامل حياته, يُقدم مشهد, يُعيد مشهد, يُخفض من صوت المتحدث, و حتى يساعده في أداء عمله!!. خلاصة الموضوع, ظل صديقنا يستخدم جهاز التحكم عن بعد هذا, فقضى به الأمر إلى أن أصبح سمين بدرجة كبيرة, و مطلق, و مكروه من أبنائه, و حتى هو لم يستطيع أن يكون بجنب والده حين توفي, و كان بشع في الخلق و الاخلاق فعلاً. إنتهى به الأمر إلى أن فقد السيطرة على الجهاز, فأصبح الجهاز هو المتحكم في حياته, و لم يأتي الجهاز بشيء جديد, حيث كانت ميزته, بإنه يقوم بحفظ عادات و سلوكيات المستخدم, و لن يستطيع المستخدم بعد فترة من أن يعيد إعداد تصرف الجهاز. حين إستيقظ من الحلم, تغيرت حياة هذا الرجل 100% .</p>
<p>هذا ما نصل إليه, حين نحصل على جهاز تحكم في حياتنا. تصبح الحياة بلا قيمة.</p>
<p>من الجميل إن يتحكم الأنسان في حياته, و لكن يجب إن لا تفقد الحياة عامل المفاجأة, و عامل الأمور الغير المحسوبة. يجب إن يبقى هناك القليل من الأزعاج, لكي نشعر بطعم الراحة, و يجب إن يكون هناك القليل من الحزن لكي نشعر بطعم الفرح.</p>
<p>ذكرني الفلم, بفلم أخر, لم أذكر أسمه, كان فيه البطل وسواسي لأخر درجة, حيث كان يأخذ الكثير من المضادات الحيوية, و التطعيمات, و كان يهتم بنظافة الطعام لأخر درجة. إنتهى به الامر إلى أن مات بسبب مرض زكام بسيط.. لم تكن لديه مناعة و حصانة, لأنه لم يمرض يوماً ما.</p>
<p>ببساطة, جرب أن تعيش المشاكل, فهي تعطيك حصانة ضد ألف مشكلة و مشكلة.</p>
<p>أما الأن, فأترككم مع هذه الموسيقى, مع تمنياتي لكم بإستماع جيد&#8230;<br />
<a href="http://me.haythoo.net/mp3/wwwwaw.mp3">Download audio file (wwwwaw.mp3)</a></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://me.haythoo.net/2006/08/02/click-control-your-life/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>2</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>نظرية الفوضى &#8211; Chaos Theory</title>
		<link>http://me.haythoo.net/2006/07/28/chaos-theory/</link>
		<comments>http://me.haythoo.net/2006/07/28/chaos-theory/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 28 Jul 2006 08:35:19 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Haythoo</dc:creator>
				<category><![CDATA[discussions]]></category>
		<category><![CDATA[hallucinations]]></category>
		<category><![CDATA[theorys]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://me.haythoo.net/2006/07/28/chaos-theory/</guid>
		<description><![CDATA[بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم,,, 
حسناً, شاهدت قبل إسبوع تقريباً, فلم &#8221; Chaos &#8220;, أو &#8221; الفوضى &#8221; . الفلم يعتمد في قصته على إستخدام السارق لـنظرية الفوضى &#8221; Chaos theory &#8221; في تنفيذ سرقته بإحتراف. كنتُ قبل مشاهدة هذا الفلم, دائماً ما أبحث عن معلومات أكثر عن تطبيقات لهذه النظرية, لكي أفهمها أكثر.
بعد بحث, [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>بسم الله الرحمن الرحيم<br />
السلام عليكم,,, </p>
<p>حسناً, شاهدت قبل إسبوع تقريباً, فلم &#8221; <a href="http://www.imdb.com/title/tt0402910/">Chaos</a> &#8220;, أو &#8221; الفوضى &#8221; . الفلم يعتمد في قصته على إستخدام السارق لـنظرية الفوضى &#8221; <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Chaos_Theory">Chaos theory</a> &#8221; في تنفيذ سرقته بإحتراف. كنتُ قبل مشاهدة هذا الفلم, دائماً ما أبحث عن معلومات أكثر عن تطبيقات لهذه النظرية, لكي أفهمها أكثر.<br />
بعد بحث, تبين لي, إن هذه النظرية هي النظرية الأولى الأن في عصرنا. الكل يستخدم هذه النظرية. الكل يستفيد منها. أمريكا و الدولة الصهيوينة مثلاً, تستخدمان هذه النظرية في كل ثانية و لحظة.<br />
حسب فهمي, فإن نظرية الفوضى تنص على إن كل شيء يظهر على إنه فوضوي و غير منضبط, هو في الأصل منظم و منضبط كلياً, تحده قوانين دقيقة جداً,و هو مقصود, و ليس هناك شيء عشوائي أبداً.<br />
أكتشفت هذه النظرية على يد <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Edward_Lorenz">Edward Lorenz</a> في عام 1960م.</p>
<blockquote><p>What exactly is chaos? The name &#8220;chaos theory&#8221; comes from the fact that the systems that the theory describes are apparently disordered, but chaos theory is really about finding the underlying order in apparently random data.</p>
<p>When was chaos first discovered? The first true experimenter in chaos was a meteorologist, named Edward Lorenz. In 1960, he was working on the problem of weather prediction. He had a computer set up, with a set of twelve equations to model the weather. It didn&#8217;t predict the weather itself. However this computer program did theoretically predict what the weather might be.</p>
<p>One day in 1961, he wanted to see a particular sequence again. To save time, he started in the middle of the sequence, instead of the beginning. He entered the number off his printout and left to let it run. </p></blockquote>
<p>حسناً, بعد تمعن, رأيت إنني أطبق هذه النظرية يومياً, و بشكل مستمر. بعض الأحيان, حين أدخل في نقاش, حتى و لو كان نقاش هزلياً, و أريد أن أخرج منه, أستخدم هذه النظرية. أخلق حالة من الفوضى في النقاش, فينتهي النقاش بدون أن يشعر الطرف الأخر بالأمر. لا أقصد بالفوضى هنا الصراخ أو ما شابه, و إنما هو أشياء مختلفة, تبدو غير منظمة أو غير مقصودة,  لكنها في الأساس منظمة و مقصودة, مثل التطرق لموضوع أخر و شيء من هذا القبيل. بالأمس طبقت هذه النظرية على أحدهم بشكل مقصود, و كانت الوسيلة هي التحدث عن موضوع هذه النظرية. خلقت جواً من الفوضى بسبب النقاش حول النظرية, فإنتهى النقاش الذي يسبقه, و في النهاية أخبرت صاحبي بالأمر و ضحكنا كثيراً.</p>
<ol>
إقراء المزيد حول النظرية:-</p>
<li><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Chaos_Theory">Chaos theory on wikipedia</a></li>
<li> <a href="http://www.imho.com/grae/chaos/chaos.html">Chaos Theory &#8211; تحليل شامل للنظرية</a></li>
</ol>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://me.haythoo.net/2006/07/28/chaos-theory/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>19</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>
