تعرض موقع سماحة آية الله الشيخ عيسى أحمد قاسم للأختراق, من قبل أعداء الأسلام و المسلمين, و تم تحويل الموقع على عنوان جديد مؤقتاً.

نقول لـ هؤلاء الشرذمة, الذين ملئ الحقد قلوبهم, نقول لهم كما قال الشاعر عبدالله البوري, في أحد مهرجانات الوفاق أثناء الفعاليات الأنتخابية الأخيرة إوتعوا, فهذا رمز قيادتنا. نقول لكل من تسّول له نفسه بـ أن يتعرض إلى قائدنا, إنه جنى على نفسه, فهو لا يعلم كم يحمل الناس من حبٍ و ولاء إلى هذا الأب الروحي, الذي قضى عمره في خدمة الأسلام.

أيضاً أحب أن أعبر عن حبي و فدائيتي إلى القائد و الرمز و الأب و المناضل الكبير الأستاذ حسن مشيمع, و أقول إلى حكومة الظلم, إوتعي, فهذا قائد من قادتنا, و رمز من رموزنا, و إن كان لدينا سبت أسود في التسعينات, فنحن لا نمانع بأن يكون هناك أخر في الـ 2007. نحن نعتبر من مقولات آل بيت النبوة, و نقول ” ألسنا على الحق..؟, إذاً لا نبالي, وقع علينا الموت أم وقعنا عليه..! “.

لمشاهدة القصيدة التي ألقاها الشاعر عبدالله البوري, يمكنكم مشاهدة هذا الملف, حيث يحتوي على قصيدة أيضاً عن القائد الراحل أبا جميل قُدس سُره الشريف الطاهر, و قصيدة أخرى عن الوفاق, و للأنتقال مباشرة إلى القصيدة التي تخص سماحة الشيخ عيسى قاسم, يمكنكم تحريك المؤشر للربع الأخير من الفيديو.

و مع هذا..
يجب أن نعمل كما قال القادة على كل الأصعدة..
و يجب أن ننزل للشارع دوماً..
بالأمس ذهبت و أنا أرتدي السواد, إلى المسيرة التي نظمها بعض المناضلين حول تقرير البندر, و منهم الأستاذ المجاهد حسن مشيمع, الذي أعتبره أحد الأباء الروحيين سياسياً لي.

هذا مقطع بسيط من الهتافات, التي تطالب بتنحي رئيس الوزراء عن منصبه..

بناء على طلب الأخوة و الكثير من الرسائل التي وصلتني…
هذا ملف الصوت لوحده بجودة أفضل… للأنشودة التي وضعت الفيديو لها في الموضوع السابق..
Download audio file (Untitled_0001-4.mp3)
http://me.haythoo.net/mp3/Untitled_0001-4.mp3

و كذلك.. أنشودتين من نفس الحفل.. من أجمل ما قدمته فرقة الولاء..

مرثية للأمام الحسين عليه السلام..
Download audio file (Untitled_0001-2.mp3)
http://me.haythoo.net/mp3/Untitled_0001-2.mp3

و أنشودة وفاقية أخرى…
Download audio file (Untitled_0001-3.mp3)
http://me.haythoo.net/mp3/Untitled_0001-3.mp3

لم أكن في يوم من الأيام خائف إلى هذه الدرجة..!

لا أستطيع الأنتظار…

بقيت 27 ساعة عن نهاية هذا الأمر…

أُصبر نفسي بالأستماع إلى الأناشيد الوطنية…

هذه الأنشودة الرائعة.. لفرقة الولاء.. شاهدوا و أستمعوا لهؤلاء المبدعين..

وِفاق اليوم قد جِئنا.. نُبايع كُتلة الأيمان… بصوتٍ واحدٍ قُلنا.. خُذيه مِننا قُربان..!

كلمة للوطن..
أبكتني هذه الكلمة..
و بكى كل من حضر هذا المهرجان التاريخي.. الذي وصل عدد الحضور فيه إلى 57 ألف شخص..!

كانت كاميرا الفيديو الخاصة بي حاضرة هناك…

لمن أضاع فرصة لا تعوض.. و لم يحضر..
لمن يُريد أن يشاهد المهرجان من جديد..

هذا تصوير للحفل..

المقطع الأول… 35 دقيقة..

المقطع الثاني… 13 دقيقة..

أذكر في فترة التمهيدي, من دراستي في جامعة البحرين, كنت أتناقش مع أحد الزملاء حول الوضع السياسي للبلد حينها, و كان الموضوع حول العريضة, التي دشنتها الجمعيات, و رفض أستلامها الحاكم. كان الحماس يأخذني حينها, و كنت أقول و أتوعد ووو.. و طبعاً من لا شيء. يومها, قال ليي هذا الزميل إن أمير المؤمنين عليه السلام قال بما معناه, لا تقتلوا لحظات الأيمان بحلظات الحماس. لحد هذا اليوم, و أنا أردد هذه الجملة بيني و بين نفسي, و أضعها أمام عيني قبل كل كلمة أنطق بها حول الوضع السياسي.

حديثي اليوم, حول من ينتقد الجمعيات, على تقديمها لمخصص مالي للمرشحين المحسوبين عليها. يقول بعض المنتقدين, لماذا تقدم الوفاق هذا المال للمرشحين, و بأي حق, و كيف أين لماذا…؟!
و يقولون, أليس من الأفضل أن يتم تقديم هذا المال إلى المحتاجين.

تعليقي على هذا الكلام لا يحتاج إلى موضوع كامل, و لكن فضلت أن يكون في موضوع لوحده.
أتذكر, في أحد المرات, أستضافت لجنة النشاط الروحي في مسجد الخضر عليه السلام, في قرية بني جمرة, الدكتور منصور الجمري, و كان موضوع النقاش, حول الوضع السياسي في البلد. للأسف, تحولت هذه الجلسة, إلى شيء أخر, و هو الدفاع عن الدكتور منصور, حيث تواجد بعض المنتقدين, و كانت غالبية الأسئلة تحمل طابع شخصي نحو الدكتور, و أيضاً, كان كلام الدكتور كله حول الدفاع عن نفسه, و عن الأنتقادات التي توجه إليه. حديثي الأن ليس عن الدكتور منصور, و إنما عن أمر ذكره و ظل راسخاً في رأسي. قال الدكتور بما معناه, إن المشكلة في البحرين, هي التركيز على قضية واحدة, و إهمال باقي القضايا, و المطالبة بحلول للحاضر, على حساب المستقبل.

الأن, سأقول لمنتقدين الجمعيات قصة قصيرة.

توجد بلدة, بها قريتين. في كلتا القريتين, كان الفقر منتشر. قرر بعض الشباب في القرية الأولى, أن يساعدوا الأهالي الفقراء, بالمال الذي لديهم. و كذلك قرر شباب أخر من القرية المجاورة. في القرية الأولى, قام الشباب, بتوزيع المال على الفقراء بالتساوي. في القرية الثانية, قام الشباب بالعمل على مشروع كبير, يوفر للناس مصدر الرزق. في القرية الأولى, عاش الناس بسعادة لمدة سنة كاملة, و من بعدها عاد الفقر من جديد. في القرية الثانية, عاش الناس كما هم لسنة أخرى, و تحملوا الفقر, و بعد هذه السنة, حصلوا على أول ربح من المشروع, و عاش الجميع في هذه القرية على أرباح المشروع طوال العمر.
شباب القرية الأولى و شباب القرية الثانية, كانت نيتهم صافية, و عملهم لله, إلا إن شباب القرية الثانية كانوا أذكى, و لم يستعجلوا الأمور, لكي يضمنوا للناس حياة أطيب و مستقبل أفضل.

نعود للمنتقدين من جديد.. و سأقول..
الجمعيات إشترطت على مرشحيها, أقتطاع مبلغ مالي من الراتب الشهري لهم في حالة الفوز.
الجمعيات, جمعيات سياسية, تهتم بالأمور السياسية, و توزيع المال على الفقراء من إختصاص الصناديق الخيرية, و لا ننسى أن نقول, إن من أهداف الجمعيات, هو القضاء على الفقر أيضاً.

و أخيراً…

ضحكت فقالوا : ألا تحتشم ……بكيت فقالوا ألا تبتسم
بسمت فقالوا يرائي بها ……..عبست فقالوا بدا ما كتم
صمت فقالوا : كليل اللسان …..نطقت فقالوا كثير الكلام

حلمت فقالوا ضعيف جبان ……ولو كان مقتدرا لانتقم
بسلت فقالوا لبطش به ……ولو كان مجترئا لو حكم
فأيقنت أني مهما أرد …… رضا الناس لابد من أن أذم

إييه.. الله يرحم أيام قبل.. كنت أسوي روحي ألعب كورة ” كرة قدم “.. و أنا حدي أوقف أحسب عدد الأقوال الي تجي علينا..!!

أذكر قبل سنوات, يوم كنا صغار, كنا نلعب كرة قدم, بطريقة التقسيمة, يعني ثلاث فرق, لكل فرقة قائد, و في بداية اللعب, كل واحد يختار لاعبينه. لما كنا نلعب على أقوال ” مرمى ” صغار, كانوا ياخذوني في بداية التقسيمة, لأني أسد المرمى و مستحيل أحد يجيب قول. و لما نلعب على مرمى كبير, كانوا ياخذوني أخر واحد, لأني لا أصلح لا حارس, و لا لاعب. مر الزمن, و جه اليوم إلي صرت فيه قائد فرقة, مو لشيء, و إنما لأن محد يرضى يصير قائد, الكل يتهرب من هذا الدور. صرت قائد, و بدأنا في توزيع اللاعبين, و كل واحد ياخذ لاعبينه. أول مرة, أخترت لاعب فنان و باقي اللاعبين كلهم خرطي. أنتهى اليوم, و أنتهى اللعب, و مشينا مغلوبين, لأن لاعبنا, ما حصل من يدعمه بكرات حلوة. ثاني مرة, أخذت لاعبين كلهم فنانين و يلعبون بمهارة, لكن خسارة ظلوا يتهاوشون طول اللعب, كل واحد يبي يكون هو الهجوم, و يبي الكورة على طول عنده, و مشينا مغلوبين بعد. ثالث مرة, أخذت شوية لاعبين فنانين, و شوية لاعبين يلعبون زين. الفريق كان قوي و متفاهم, و مشينا فايزين, لأن التفاهم كان موجود بين جميع اللاعبين و كل واحد يعرف مركزه.

قبل ليلتين, و في المقهى الشعبي الذي نذهب إليه ليلياً, جرى بيني و بين أحد الأصدقاء نقاش حول الأنتخابات النيابية, و المرشحين. صديقي تابع لجمعية المنبر التقدمي. كان يقول لي, الوفاق ظلمتنا, و أختارت مرشحيها, و هي تعلم إن مرشحينا أقوى, ألم يكن من الواجب أن تدعم مرشحينا, فهم أقوى, و سيكونون أفضل في الأنتخابات, و سيفعلون كذا و كذا, و هم يمتلكون الخبرة و التجربة. كذلك الوفاق أخطأت, حيث إنها حصرت المقاعد لنفسها و لتيارها, و لم تدع مجالاً لباقي التيارات أن تدخل.

كان النقاش معه صعب, فلقد أعدت عليه كلامي أكثر من 5 مرات, و لكنه يأبى أن تصله الفكرة, فيذهب لمضمون ثاني.

فكرتي تقول.. نحن كمعارضة, بمختلف الأطياف, ندخل هذه الأنتخابات في تجربة أولى, و التجربة الأولى بطبيعة الحال, يجب أن تكون قوية. من الأهداف التي قالها سماحة الشيخ علي سلمان, هو التغيير في الوضع الدستوري للمجلس. في المجلس, الأقتراح يحتاج إلى كذا صوت لكي يُرفع, و يحتاج كذا صوت لكي يُمرر, و يكفي كذا صوت لألغاءه, و يحتاج كذا صوت لإعادة رفعه. إما أن ندخل بأكثرية, و إما أن لا ندخل. إن نظرنا للكفاءة في المرشحين, فسنرى أن غالبيتهم ذوي كفاءة عالية, فهذا مهندس, و الأخر صاحب شهادة دكتوراة, و أخر يحمل الماجستير, و أخر يحمل خبرة في هذا المجال لسنوات, و الأخر إقتصادي مُحنك, و أخر يلبس عمامة رسول الله و صاحب فكر قوي. لا أنكر إن بعض المرشحين لدى الوفاق, ليسوا بأقوى من منافسيهم من ناحية الكفاءة. و لكن نحن ننظار لمقاييس عديدة و ليس مقياس واحد. الكفاءة هي المطلوبة, و لكن وجودة الكفاءة, مع تعارض الخط السياسي, لا يبني لهذه الكفاءة مستقبل أبداً, فيد واحدة لا تصفق. إن كنا سنأتي للتعاون مع الجمعيات, و عدم التفرد في زاوية مغلقة, فالوفاق تعاونت مع ” وعد “, و تعاونت مع مستقل ” عزيز آبل “, و هما يشكلان خط منهجي مختلف. ما سر هذا التعاون..؟!. سر هذا التعاون, إن المطالب السياسية متشابهة, و الأتفاق السياسي موجود. لا يمكن لأي جمعية أن تتحد مع جمعية إخرى, إذا كانت الأهداف مختلفة.

يعود فلان, و يقول ” و لكن فلان أفضل من فلان و سيكون قوياً في البرلمان, فلماذا لا تدعمه الوفاق, هل لأنه من فكر أخر “.

أعود و أقول, الجمعية دعمت 5 أشخاص من فكر أخر, لأن الأهداف واحدة, و الأتفاق موجود. نحن نريد أن تكون لدينا أكثرية في البرلمان, لكي نستطيع أن نمرر أكبر عدد من القرارات الممكنة, و أن نلغي كل قرار لا يتفق مع ما نريد.

ما الفائدة, إن كان لدينا عدد قليل من النواب, لأننا ضحينا بعدد من المقاعد مقابل كفاءة طرف أخر, حينها لن يكون لنوابنا صوت, لأن عددهم قليل, و قوتهم ستكون إعلامية لا أكثر, و لن يستطيعوا أن يمرروا و لا قرار واحد.

نحن لا نلغي دور الكفاءة, فهي المقياس الأول لأختيار المرشح, و لكن هذا لا يعني أن نجعل من مرشح أخر, من خط أخر, و فكر أخر لا نضمنه, أن يأخذ هذا المقعد, لأنه أكثر كفاءة بقليل.

أحسنت يا أبا صالح..
أحسنت يا ليث الرواديد..

في ليلة السابع من شهر رمضان, و بمناسبة وفاة السيدة خديجة عليها السلام, أُقيم مجلس عزاء, و كانت للرداود مهدي سهوان هذه المشاركة الرائعة. قصيدة من و إلى الشيخ الجمري, يدعو فيها إلى الوحدة, و نبذ الفرقة و التعصب للرأي, و التسقيط من الأخرين. و كانت للرادود أيضاً كلمة في هذا الشأن, في نفس المقطع الصوتي. تكلم عن التعصب الذي يحصل الأن, بين مقاطع و مشارك للأنتخابات النيابية, و ضرورة إحترام الرأي.

أترك لكم المقطع للأستماع أفضل…
Download audio file (mahdi.mp3)

للتحميل

فاقد الشيء لا يعطيه. لا تأمر غيرك بالمعروف و تنسى نفسك.

الله يحفظك يا أستاذ عبدعلي, الظاهر سوالفي و ذكرياتي العجيبة وياك, ما تخلص, مثل هموم وطني.. ما تخلص..!

أستاذ عبدعلي, بالأضافة لكونه أستاذي في اللغة العربية و التربية الأسلامية, كان هو مسؤل إرشاد النظافة في المدرسة. كان يهتم بالنظافة إلى أشد الدرجات, حتى إنه كان يأخذ من وقت الحصص الدراسية, و يخصصها للنشاطات المتعلقة بالحث على النظافة.

في أحد الأحتفالات السنوية, و هو الأحتفال الذي تقيمه المدرسة بمناسبة عيد الأستقلال, أو العيد الوطني, و الذي تغير الأن إلى العيد الوثني ” عيد الجلوس “, قرر الأستاذ عبدعلي أن يخصص فقرة من فقرات الحفل, لتقديم أنشودة عن النظافة. أتى الأستاذ عبدعلي للفصل, و أختار البعض من الطلبة, و أنا كنت منهم, و ذلك لأداء الأنشودة.

أتي اليوم الموعود, و أتت فقرة الأنشودة, و أستعدينا للظهور, و بدأنا في الأداء..

النظافة النظافة.. يا ويلي عـ النظافة..
النظافة النظافة.. يا ويلي عـ النظافة..
فرش أسنانك بالمعجون…

للأسف لا أذكر القصيدة, ربما أصدقائي غسان و تقي و علي يذكرونها.

المضحك في الأمر, ليست كلمات الأنشودة, و إنما بعض من يؤديها. فحسب ما أذكر, أحد الزملاء كانت أسنانه أقرب لصفار البيض, و أخر أظافره كمخالب قط, و الأخر شعره كعش حمام, بينما أحدهم لو رفع يده, لخر الجميع مغشياً عليه من الرائحة الزكية التي ينتجها عرقه..!!

أنتهت الأنتشودة, و الجميع يضحك, و لكن لم يكن الطلبة منتبهين لعدم نظافة البعض من المنشدين, لأن غالبية الطلبة كانوا في نفس مستوى النظافة, فلم يجدوا فرقاً في الأمر.

بالطبع هذه مجرد ذكرى, و حاشى أن يكون الأطفال كمن سأصورهم الأن في نفس الموقف.

لو ألتفتنا إلى بعض النتين, المدعومين من الحكومة النتنة, فهل سنرجو من وراء النتانة غير النتانة..؟؟!
لو نظرنا لبعض المتمصلحين الصاعدين على أبناء البلد, فهل سنرى منهم غير القذارة..؟؟!
لو فحصنا بعض النواب السابقين, فهل سـ نجد غير الوساخة..؟؟!
لو وثقنا في الحكوميين, فهل سنجني غير الخسارة..؟؟!

لو زرعنا شعرة من بعض أعضاء مجلس الشورى, فهل سنحصد غير البذاءة..؟؟!

أخيراً عادت لي الرغبة في الكتابة و القراءة. طوال الفترة الماضية, كنت أتجنب كل شيء يختص بالمدونات, و لا أعلم لماذا. مجرد مزاج سيء. عدتُ و ها أنا ذا, لم أتغير, لازلت كسابق عهدي, كئيب و متشائم من كل شيء يجري على الساحة السياسية في الوطن. أردت أن ألطف الجو, فربطت بعض الذكريات بالأحداث الجارية.

يقولون للصبر حدود, و أيضاً للحلم حدود. لعل أكثر الشخصيات السياسية في البحرين حلماً, هو سماحة الشيخ علي سلمان. حلمه ليس ضعف, و إنما قوة, يُربك بها الخصم, و يجعله يتردد في كل هجوم. و لكن كما قلنا, للصبر حدود. لأول مرة في حياتي, أرى الشيخ في حادثتين متتاليتين, يخرج عن المألوف, و يثور, فلقد نفذ الصبر, و أصبح الوضع لا يطاق. المرة الأولى, في مآتم سار, حين كان الشيخ في لقاء جماهيري مع أهالي المنطقة, و كان موضوع اللقاء هو الأنتخابات النيابية و قرار المشاركة. أخذنا الشيخ بحكمته و هدوءه الشديد, و لكن ما لبث أن أضحكني من جملة قالها في لحظة غضب “ من يقول إن أحنا بنحصل على ديمقراطية كاملة و السعودية موجودة..؟!, تفكرونها بتظل تطالعنا و بتسكت يعني..؟!, في العراق أكبر سبب للأرهاب, هو الدول المجاورة, لأنها تخاف ان تصير دولة ديمقراطية جارة ليهم, فيكثر الحديث عنهم و عن مطالبتهم بالديمقراطية. مافي ديمقراطية في الوطن العربي, من قال ليكم في, لا في البحرين و لا في الأردن و لا في المغرب, كلهم خمة لعنة الله عليهم… “. في هذه اللحظة, أنزلت رأسي, و بدأت في موجة من الضحك الشديد. أما عن المرة الثانية التي خرج فيها الشيخ عن طوره, فهي في الحادثة التي حدثت قبل يومين, حيث قامت الحكومة بحركة خبيثة, و ذلك بعدم ردها بقبول المرشح من عدمه إلا بعد إنتهاء فنرة التقدم للترشيح, منما يعني تضييع الفرصة على المعارضة في حال رفض أحد مرشحيها, في تقديم مرشح بديل.

كلمات قالها الشيخ في تلك الليلة في مآتم سار, لازالت في ذهني راسخة. ذكر الشيخ أسباب المشاركة, و لعل أهم سبب ذكره, هو المشاركة بهدف دفع الضرر, و هذا ما أيده سماحة الشيخ عيسى قاسم في خطبة الجمعة قبل يومين. ماذا يعني الشيخ بالمشاركة لدفع الضرر..؟ يعني الشيخ بذلك, إن من وصلوا لمجلس 2002, ضرونا كثيراً, و أستخدموا هذا المجلس لأهداف خبيثة ضد مصلحة المواطن. إذا, يجب علينا أن ندافع عن أنفسنا بالمشاركة. هذا سبب واحد, و لكن هناك أسباب أكثر, و ليست دفاعية كهذا السبب.

تم طرح سؤال لسماحة الشيخ علي سلمان, ” هل تعني المشاركة في 2006, إن المقاطعة في 2002, كانت خاطئة, و هل سيحاسب المسؤلين عن المقاطعة؟”. رد الشيخ بما معناه, إن القرار في هذه الأمور يكون وفقاً للظروف السياسية. لا يمكن أن يكون هناك قرار صائب و قرار خاطئ. الظروف تغيرت كثيراً, و لو تغيرت الظروف في عام 2010, من الممكن أن يتغير القرار مرة أخرى.

في حديث لي مع أحد الأخوان, حول الأنتخابات النيابية. قال لي ” و بعد تقرير البندر ستشاركون أيضاً..؟! “. قلت له ” أكبر سبب للمشاركة هو تقرير البندر. عدد من المرشحين لهذا المجلس, هم من المذكورين في التقرير. أليس في وصولهم ظلم للشعب البحريني..؟!”.

لعل أكثر الجمل التي ذكرها الشيخ في تلك الليلة, و بقيت تلف و تدور في رأسي مسببة لي نوع من الهلوسة, هي ” لا تنشغلوا بالوسيلة, على حساب الهدف “. كلمات بسيطة, تحمل معاني ألف سطر. فما حال الشارع اليوم..؟!

هل أصابت ” الزهقة ” البعض من الناس, فأصبحوا يفكرون بالوسيلة أكثر من الهدف. يخرج لك أشخاص, لهم ثقلهم في المجتمع, و يصرحون بالأنشقاق عن التيار, و الأستقلال, ووو. لو حدث هذا الأمر بعد تجربة مرتين أو ثلاث من المشاركة, لما مانعنا, و لكن هذه المرة الأولى يا قوم. إنها المرة الأولى التي نشارك فيها, و نحن بحاجة فعلاً, لأن ندخل بكل قوتنا, متوحدين. ينتقد البعض الوفاق, كونها لم تستشير الأهالي في إختيار المرشحين, بينما يقول سماحة الشيخ علي سلمان, إنه تمت إستشارتهم, و تم أخذ هذه الأستشارة بعين الأعتبار. مشكلة البعض, إنه يظن إن الوفاق تريد أن تنفرد بالقرار, و لكن هؤلاء الأغبياء, لا يعلمون, إن الوفاق تريد أن تتوحد من أجل أن تستطيع أن تصنع قرار. فهي تحتاج إلى أغلبية في المجلس, و أغلبية تثق بها ثقة عمياء, فلا نعلم ماذا يحدث غداً, فلو أقر الجماعة قرار, فهل سيلتزم الجميع به..؟!. إذا كان البعض لم يلتزم بالقرارت الحالية, رغم توقيعه على مواثيق شرف على ذلك, و خرج منشقاً أو غير ذلك, فكيف للوفاق أن تثق في دعمه لها غداً في المجلس. هذا ليس تخوين للمنشقين, فهم أعزاء و أحباء على قلوبنا جميعاً, و لكن فعلأً يجب أن نؤجل هذه الخلافات إلى المستقبل, فالتجربة الأولى يجب أن تكون الأفضل.

طريق الأصلاح..!!
طريق الأصلاح شارع مملوء بالزجاج المكسر..!!

منتقدين المعارضة..!!
منتقدين المعارضة يطالبونها بالأسراع أكثر, غير مباليين بالجروح التي ستصيبها لو أسرعت أكثر من اللازم..!!

إييييه.. الله يذكرك بالخير يا أستاذي, يا أستاذ عبدعلي الفتلاوي.. أذكر إني جننتك و طلعت لك قرون, و خليتك تسب اليوم الي درستني فيه. كان الأستاذ عبدعلي, يُدرسنا مادة اللغة العربية, و التربية الدينية. في أحد الدروس, كان الدرس يتحدث عن تحية الأسلام. تحدث الأستاذ عن تحية الأسلام و أهميتها, و عن فضل البادئ في السلام, ثم قال, إن الصغير هو من يجب أن يبدأ بالسلام على الكبير, و إن المار هو من يجب أن يسلم على الجالس. حينها, رفعت يدي اليسرى ملوحاً له, حيث كانت يدي اليمنى مشغولة بالتنقيب عن النفط في أنفي. حين سمح لي الأستاذ بالحديث, سألته ” أستاد أستاد.. إنزين إذا كنا إفنينا قد بعض..؟! “, أبتسم الأستاذ, و قال ” المار هو من يسلم على الجالس.. “. سكت قليلاً, ثم رفعت يدي اليمنى, حيث أنتهيت من التنقيب عن النفط في أنفي, و سمح لي الأستاذ بالسؤال, فقلت ” أستاد أستاد.. و إذا فنينا مرينا في نفل الوقت..؟! “, إبتسم الأستاذ مجدداً و قال ” الملتفت أولاً هو من يسلم “, بادرته مجدداً بالسؤال ” و إذا إفنينا إلتفتنا في نفل الوقت..؟! “, فتح الأستاذ عبدعلي أزرار ثوبه, و تنفس بعمق و أبتسم إبتسامة غريبة, و قال ” خيركم البادئ بالسلام “.

يجب أن يتعلم بعض أفراد المعارضة هذا الأمر, خيركم البادئ بالسلام يا أخوان.