قبل ثلاث سنوات تقريباً, كتبت عن بدعة السفارة, الفرقة الضالة الـتي تحاول أن تعبث بالدين و بالشباب…
بدعة الـسفارة الـتي تخفت تحت إسم جديد هو جمعية التجديد, في محاول بائسة لـ إستقطاب المزيد من المغرر بهم لـجانبها!
كنت قد أرسلت رسالة لمكتب البيان, أيضاً و عرضتها في الموضوع السابق:-

رقم السؤال 3164
تاريخ استلام السؤال 2006-01-14
إسم مرجع التقليد السيد السيستاني - السيد الخامنئي - السيد فضل الله
haythoo@gmail.com
السن 21
نوع الجنس ذكر
الدولة البحرين
العنوان التعامل مع جماعة السفارة
السؤال بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ما هو حكم التعامل, و الرد, و التحاور, مع منتسبي جمعية التجديد الثقافية. موقع الجمعية http://www.tajdeed.org/homepage.aspx
الجواب:-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسمه تعالى
جماعة السفارة يعتبرون من أصحاب البدع الواجب حصر ضلالهم وعدم السماح لأوهامهم للنشر وبالتالي فعلى كل من لا يأمن على نفسه الابتعاد عن قراءة أفكارهم قبل التحصن والثقيف.
لجنة الاجابة على الاسئلة الشرعية

بالأمس كانت هناك ندوة في عالي عن هذه الـبدعة, كان المتحدث فيها الأستاذ حميد البصري, و الـرادود حسين سهوان. بعد بداية الندوة قامت مجموعة من ميلشيات السفارة بمهاجمة المحاضرين, و تكسير الكراسي حتى وصل الأمر للـتشابك بالأيدي, لـيثبتوا للناس إنهم فعلاً إمتداداً للـشيطان!

تقرير من منتديات إسكان عالي:-

مليشيات السفارة جمعية التجديد .. تهاجم ندوة مسجد الإمام الحسن بإسكان عالي

في يوم الأربعاء بتاريخ 20/8/2008م وفي تمام الساعة الثامنة والنصف مساءً أقيمت ندوة في مسجد الإمام الحسن عليه السلام بمنطقة إسكان عالي والقائمين عليها هم (( لجنة ليلة الخميس الثقافية )) التابعة لمركز الأنشطة والخدمات الإسلامية وتأسست اللجنة في العام 1990م ومازالت مستمرة إلى الآن وتستضيف شخصيات علمائية وفكرية وثقافية واجتماعية وتتبنى الطرح العقائدي والفكري والثقافي والإجتماعي والفقهي وتزامنت الندوة مع مولد الإمام المهدي عليه السلام روحي فداه إقامة ندوة تبين نشأت جماعة السفارة والتي يتزعمها الضال عن خط أهل البيت عليهم السلام عبدالوهاب البصري والذي إدعى في أواخر الثمانينات من القرن المنصرم بأنه نائب للإمام المهدي ويأخذ منه مباشرة التشريع وأحكام القضاء وبأمر منه يأخذ الحقوق الشرعية ومن هنا يعطي معلومات بالإبتعاد عن خط المرجعية الدينية والتمسك به كنائب للإمام المهدي (عج) وهذا ليس من مذهب أهل البيت في شيء وإدعاء النيابة والسفارة في غيبة الإمام المهدي عليه السلام هو كذب وافتراء كما أكد على ذلك أئمة أهل البيت والإمام المهدي عليهم السلام .

** تفاصيل الحادثة :

كان ضيوف الندوة الأستاذ حميد البصري وهو عضو بلدي عن كتلة الوفاق والذي عاصر بدايات السفارة وهو يعرف الكثير عنها ، والضيف الثاني هو الرادود الحسيني حسين سهوان والذي حارب السفارة في قصائده العزائية في بداياتها .

بعد أن بدأت الندوة وتحدث قليلا الأستاذ حميد البصري فجأة قاطعه أحد أتباع السفارة متهجما عليه بكلمات بذيئة ونابية وقام مسرعا يريد أن يضرب الأستاذ حميد البصري وكان دور الشباب المؤمن في المنطقة ومن المناطق الأخرى دورا مشرفا في الدفاع عن الضيف العزيز ودافعوا عنه بكل قوة ومنعوا الفئة الضالة من الإقتراب من الأستاذ البصري كي لايضرب من قبل عدد من أتباع السفارة المغرربهم ” علما أن جماعة السفارة هم ليسوا من أهالي منطقة إسكان عالي ولا حتى من أهالي قرية عالي ” وفي الأثناء ثارالغبار باشتباك الأيدي حيث كان أتباع السفارة الضالين والمضلين جاؤوا لمنطقة إسكان عالي بشكل منظم وبشكل عسكري حيث توزعوا بشكل محكم في المسجد وعند مخارج المسجد ولكن بفضل قوة الشباب المؤمن من منطقة إسكان عالي وإخوانهم من المناطق المجاورة خسأ الشيطان وهزم ومعه أتباع السفارة ونالوا جزائهم الذي يستحقونه بسبب تصرفاتهم الشيطانية باعتدائهم على الضيوف وعلى سماحة الشيخ علي الهويدي وعلى بعض الشباب في بداية العراك والذي إبتدئه جماعة السفارة والشباب لم يتحملوا التهجم على علمائنا وعلى رموزنا الدينية حيث تهجم حثالة السفارة على كبار علمائنا ولكن صوتهم أخفت بفضل قوة شبابنا المؤمن وتهجموا على الأستاذ حميد البصري ضيف الندوة بكلمات بأنه من عبدة الشيطان وطبعا هذا الوصف هو متحقق في جماعة السفارة لأنهم تخلوا عن دين الله وعن خط ونهج أهل البيت وحاربوا الإمام المهدي عليه السلام وحاربوا مراجع الدين الذين دعانا الإمام المهدي روحي فداه أن نتبعهم ونقتدي بهم ونقلدهم في أمورنا الدينية والحياتية وفي حقيقة الأمر جماعة السفارة هم عباد الشيطان وربهم الأعلى الذي علمهم السحر هو عبدالوهاب البصري وفي أثناء المشادات (( ارتفعت أصوات المؤمنين الغيارى على دينهم ومذهبهم وعلى مراجعهم وعلمائهم بهتافات التكبير الله أكبر ، معكم معكم ياعلماء ، هيهات منا الذلة ، الموت للسفارة )) وبعد طرد جماعة السفارة من المسجد بشكل أولي اصطحب بعض شباب المنطقة الأستاذ حميد البصري لأحد المنازل القريبة من المسجد حتى لايصاب بمكروه من قبل جماعة السفارة ولكن بأي حال خرج الأستاذ البصري من المسجد خرج حافي القدمين وبدون نظارته التي سقطت أثناء المناوشات.. ، وبعد تلك المشادات والعراك والمعركة ، وجدت جماعة السفارة الضعف والوهن والخوف والخيبة مما حذى بهم الهروب من المنطقة خائبين مهزومين مذعورين ، وبعد الذي جرى تبين أن جماعة السفارة يطبقون أوامر زعيمهم عبدالوهاب البصري الرجل العادي والذي لايفقه شيئا في الدين ولم يلتحق بأي حوزة علمية تذكر بل عرف بأنه رجل بعيد عن التدين والإلتزام ويبدوا أن جماعة السفارة لديهم اعتقاد بأنهم إذا واجهوا من يقف ضد انحرافهم وفسادهم يعتبرون ذلك من واجبات الدين وعدم تطبيقة هو حرام شرعا ومن يقتل منهم ” أي من جماعة جمعية التجديد ” في مثل هذه المواجهات يعتبر شهيدا ومن يقتل من مناوئيهم وعلى أيديهم فهو مقتول بحق ويستحق هذا القصاص على حد معتقداتهم ، ونحيط القاريء العزيز بأن أتباع السفارة جاؤوا ومعهم كاميراتهم الخاصة التي أخذت الصور ونحن نعلم بأن صور شبابنا في حوزتهم ونحذرهم تحذيرا شديدا أنه إذا تعرض أي شاب من شبابنا لمكروه من قبل جماعة السفارة فإننا سنرد الصاع صاعين ولن نسكت أبدا ..

** جماعة السفارة في مركز الشرطة :

* جماعة السفارة المعتدون بعد هجومهم على منطقتنا وشبابنا ذهبوا لمركز شرطة ياسر ألف في مدينة عيسى وتقديم بلاغ ضد الأستاذ حميد البصري وضد قيم المسجد وضد عريف الندوة واتهموا الأستاذ البصري والسيد عبد الله الغريفي بإثارة الفتنة بين الشيعة بعد أن فشلوا في البرلمان الحالي كما زعم جماعة السفارة أثناء التحقيق وكتابة الإفادات .

* وفي المقابل ذهب عريف الندوة وقيم المسجد والأستاذ حميد البصري للمركز نفسه وقدموا شكوى ضد جماعة السفارة بسبب تهجمهم واعتدائهم على الضيوف وعلى العلماء وعلى المؤمنين بالضرب والسب والشتم وهتك حرمة دور العبادة وتكسير محتويات المسجد ، والقضية مازالت قيد التحيق .

* هذا ماحدث تحديدا حتى الساعة الواحدة ليلا من يوم الحادثة .

** ملاحظة ونداء من القلب : على العلماء والمثقفين والمؤمنين جميعا التصدي لهذه الجماعة حتى لاتفسد في ديننا ومذهبنا ومعتقداتنا ومجتمعنا ..

لـــتكن صريحاً معي..
هل أنت مؤمن حقاً بوجود طائفية تمارسها الحكومة؟
أعتقد إن كلمة طـائفية وُجدت لـتوصف بها حـكومتنا!

هل تعتقد إن الناس تكره الطائفية؟
نعم, كما يقولون!

ماذا؟ ألا تعتقد إنهم جادين؟
لا!

هل تـعتقد إن هذه الـطائفية أثرت على الناس؟
أثرت عليهم معيشة, منطقاً, قولاً, و فعلاً!

كيف ذلك؟
أثرت على معيشتهم, فـ أصبح الناس يعيشون فـي طبقات, طبقة تعاني, و طبقة تزيد من معاناة سابقتها!
أثرت على منطقهم, فـ أصبحت هناك محظورات, خصوصاً حين يرتبط الأمر بالنظام, فـبعضهم أصبح يسب و يلعن حين يسمع كلمة حكومة, و البعض الأخر أصبح يسجد و يسبح حين يظن إنه سمع كلمة حكومة فقط!
أثرت على الناس قولاً و فعلاً, فـليس كل ما يـُقال يـُقال من قناعة, و لـيس كل ما يـُفعل يـُفعل بعد تفكير!

طبقات؟
إن الناس يعيشون في طبقات الأن, كل طبقة تحتاج إلى أن تدوس على سابقتها لـكي تصل للـطبقة الأعلى, الـغني يدوس على الفقير, و الفقير يدوس على الأفقر, و الأفقر لا يجد من خلفه من يدوس عليه بدوره, فـينحني أكثر للـبحث, فـيداس عليه أكثر و أكثر…!

ماذا عن المنطق؟
قل لأب نام جائعاً لأن راتبه طائفي, قل لأم أم نامت بردانة لأن الـبرد طائفي, قل لـطفلاً نام حسرة لأن اللـعبة طائفية!
قل لأب أخر نام متخماً لأن راتبه طائفي, قل لأم أخرى نامت حرانة لأن ثوبها طائفي, قل لـطفلاً أخر نام ضاحكاً لأن اللـعبة طائفية!
قل لـهم كيف لهم أن يتكلموا بـمنطق؟

لم أفهم..!
ألم نقـل إن الناس طبقات؟
إنك قد وُضعت في طبقتك, لـيس كخياراً لك, بل هو خيار النظام, إن النظام تـحكمه الطائفية, إن كنت مرضياً, فـ ستوضع في طبقة من نام تخمة, و إن لم تكن, فـستنام جائعاً, أو مديون بـحق ما أكلت على الأقل!

و ماذا عن الـقول و الـفعل؟
هل تعتقد إننا نـحب بعضنا حقاً؟
هل تريدنا أن ننافق بعضنا حقاً؟
ألا تعلم إن بعض قولنا قلناه من باب الأدب, و إن بعض فعلنا فعلناه من باب الأحترام؟

لـقد أضعتني!
نحنُ أكبر الـضائعين حقا!
هل تعتقد إن الجدير بالـعمل سيكون طيباً إن خسر عمله بـسبب طبقته؟
و هل تعتقد إن من حصل على عمل لا يستحقه سـيكون طيباً إن حصل عليه بسبب طبقته؟

و لم لا؟
هل تعتقد إن الناس ملائكة؟
كيف تريد من شخص يعيش الظلم ليلاً و نهاراً أن يكون بهذه الطيبة, و يـقبل الـدوس أكثر؟
كيف تريد من شخص يعيش مع الظالم و بالظلم ليلاً و نهاراً أن يكون بهذه الطيبة, و هو يقتات من هذا الظلم؟

لا تكن متشائماً!
لا تكن مثالياً على حساب المنطق و الواقع!

الـناس لـيسوا أشرار!
إنهم أشرار بفطرتهم, شرهم مكبوت بسبب الدين و الأخلاق و التربية!

إذا كان الأمر كما تقول, فنحن سنعزز من الطائفية, و لن نثق بـ أحد ليس من طبقتنا!
بـ إمكاننا أن لا نـكون كذلك إن كنا أحراراً!

أحرار!
ألم أقل لك إن الطائفية هي من وضعتنا في طبقاتنا! لـنكن أحرار و نتخلص من هذه الطبقية التي لم تكن خيارنا!

كيف ذلك؟
لـنفرض على أنفسنا العدل, لـنخذل النظام و لا نمارس طبقيته, لـنعطي كل ذي حقاً حقه, و لـيوضع كل شخص في موضعه الصحيح!

من سيفعل ذلك؟
كل من يؤمن بـضرورة إلغاء هذه الطبقات!

هل تقصد أن يتخلى البعض عن مكتسباتهم؟
هل هذا صعب؟

و لكن…
نعم.. قلها.. أنت خائف من أن تعود الطبقات من جديد للـظهور كـ إنتقام من المسحوقين حالياً؟!

من لديه الثقة, و من لـديه الأمان, مستقبل الكثير من الأشخاص بـُني على هذه المناصب..
التي وزعتها الطائفية!

و لكن الخطط المستقبلية بـُنيت على هذا الأساس!
إذاُ لـتبقى الطائفية! و لتبقى الطبقية, فــخطط الحكومة المسـتقبلية بــُنيت على هذا الأساس!

إإإ.إ.إإ…. أنا..
ألم أقل لـك في بادئ الأمر إن الناس لـيسوا جادين في كره الطائفية!

هل بـ إمكانك تغيير الموضوع؟
ماذا, هل أصبح من المحظورات أيضاً؟

يبدوا إن صداقتنا لن تستمر!
هل أنت خائف إلى هذه الدرجة!

هه.. و من ماذا أخاف!
أن تنتهي الطائفية و أن تنتهي الطبقة الفاصلة بيني و بينك!

أن تحلم, لا وجود للـطائفية في البحرين!
لـنبقى أصدقاء طائفيين إذاً!

حــوار مـــع عقلي - 1
حــوار مـــع عقلي - 2

The King of Bahrain Wants the Jews Back

by Nissan Ratzlav-Katz

(IsraelNN.com) The king of Bahrain, King Hamad Bin Isa Al-Khalifa, called this week for the Jews who emigrated from the Gulf nation to return. Natan Aloof, one of the veteran immigrants to Israel from Bahrain, responds to the royal call.

Last week, King Al-Khalifa and Bahraini Prime Minister Shaikh Khalifa Bin Salman Al Khalifa met in London with a group of expatriate Bahraini Jews who currently live in the United Kingdom. The meeting was highly unusual for an Arab monarch, although, in May of this year, King Al-Khalifa became the only Arab ruler to appoint a Jewish woman as an ambassador. Huda Azra Ibrahim Nunu, a member of the Bahraini parliament, was assigned to the island nation’s embassy in the United States. The English-language Gulf Daily News reported that the Jewish delegation and Al-Khalifa discussed Bahrain’s internal affairs and its efforts at modernization.

“This king loves Jews; therefore, he asked the Jews living in Bahrain to request Jews living in Israel to return. There are two reasons for it, one is lip service or to emphasize his love to the Jews there,” Israeli immigration activist Natan Aloof commented in response to King Al-Khalifa’s invitation.

“I want to tell you there are very few Jews in Bahrain. They all work as traders, they are obligated to the King, and in the parliament this wise king chose from every group representatives in the parliament, even the Jews, who are a small minority,” Aloof explained.

For the most part, the Jews of Bahrain were treated well, Aloof said. But in 1948, “the Jews felt hostility. They were victims of looting - including my house. In Bahrain, the majority are Shia Muslims, which were behind most of the looting. That’s when I decided to come to Israel.”

Aloof tried to promote immigration to Israel among four fellow Bahraini Jewish families, but “they refused. They have a lot of money, businesses. I gave up.” The remaining Jewish community consists of 37 people, among them Ms. Nunu. “She is so loved, so educated,” Aloof commented, “but I think that the people of the parliament don’t like the idea that a Jew is there, and see her as a spy…. The king who loves the Jews promoted her to be an ambassador.”

In an interview with the Jewish News newspaper Al-Khalifa said, “Bahrain has reached out for hundreds of years. We have got at least 30 churches in a very small country, and mosques next to churches, and synagogues next to churches. They are all living there, and I think this is the real Arab neighborhood.”

Bahrain currently boasts one synagogue and a Jewish cemetery. The former, according to a Jewish Virtual Library entry by Ariel Scheib, remains a Jewish house of prayer thanks to the Bahraini government. Seeing that the synagogue now stands locked and empty, with only a few dozen Jews and most holidays marked in community homes, the local Jewish leadership sought to donate or convert the structure; however, the king insisted that it remain a synagogue.

Jews have lived in what became Bahrain since the times of the Talmud. The country is now a predominantly Shiite Muslim kingdom with approximately 700,000 subjects, although ruled by a Sunni dynasty.

A former Bahraini, Nancy Khedouri, wrote a book on the history of the Jews of Bahrain which was published in mid-2007. Khedouri’s second book on Bahrain’s Jewish community is to be published later this year.

Video
http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/127201

source
http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/127201

هل فعلاً إستقلت البحرين في الخامس عشر من أغسطس, أم إن المحتل بدل جلده, و بقى المحتل نفسه نفسه؟!
لم تتبدل الأحوال إلا إلى الأسوء, و لم يتبدل ولاء الحكومة إلا للـعبودية أكثر للـملكة العجوز الشمطاء!

عام أخر يا وطني و أنت محتل!

صـعدوا على أكتافنا…
صعدوا على أكتاف الناس…
كونوا لـ أنفسهم مكانة و وجاهة هم لا يـستحقونها…
من حق الـجمهور أن يـعترض على ما يحدث للـوفاق في الفترة الأخيرة, من صـعود وصوليين أصحاب مصالح إلى بعض لجان الجمعية. يجب علينا كجمهور أن نحاسبهم, و نوقفهم عند حدهم…

مقالات مـدح و ثناء للـحكومة, و لوم و إتهام لـ الأبرياء و المظلومين, مـذيلة بـ أسماء مـحسوبة على الـوفاق. أليس مقالات كهذه سـتعتبر كـوجهة نظر وفاقية!
هل من حقي كـ وفاقي أن أدافع عن مقالات كهذه, لا تمثلني و لا تمثل الجمعية؟
مقالات قذرة تزداد يوماً بعد يوم, و تجعل من البريء مجرم, و من المجرم ملاك!
يجب أن يـتغير الـوضع, يـجب أن لا نصمت و نبقى متفرجين على ما يحدث للجمعية التي تمثل الشريحة الكبرى من المجتمع البحريني, إن صمتنا و واصلنا في الـتفرج و الأتكالية, سيـصل بنا الحال في يوم من الأيام سنجد فيه الأمر أصبح عرفاً و تقليد من تقاليد الجمعية…
يـجب أن تكون هناك جلسات نصف سنوية على الأقل مع الجمهور, الوضع لا يبشر بالـخير, و للأسف, أسماء قديمة و جديدة قد دخلت للـجمعية, قـد أثبتت بـحق إنها غـير وفاقية أبداً, و هدفها لـيس مصلحة هذا الوطن بـقدر مصلحتها الـشخصية!
اللوم يـقع على الجمهور أيضاً, الـذي لم يحسن إستخدام أدواته و حقوقه فـي إبعاد هؤلاء الثلة من الـوصوليين, و تمكين الصالحين لهذه المكانة. الجمهور يتحمل لوم السكوت عن الجمعية و الأتكال في كل شيء على الأدارة. الـجمهور بدأ يتعود على الأتكالية, فـي كل أمر, حتى لو كان مصيري, يـهملون الأمر, و يـتركون سماحة القائد في وجه المدفع, لـيعمل لوحده, لـيقرر لوحده, لـينفذ لوحده, ليقيم لوحده, ليختار لوحده, أليس من الواجب أن لا نترك قائدنا لـوحده هكذا, أليس من العيب إننا نترك القائد يعمل لوحده, و يواجه كل الصعاب لوحده, و نكتفي بالتفرج!
يـجب أن نغير من أنفسنا لـكي نصل إلى أهدافنا و نحققها, يـجب أن نضع الأشخاص المناسبين في الأماكن المناسبة.

قد يـرى الـبعض أن الحل هو الـخروج من الجمعية, و تكوين تجمعات اخرى, و لكن هذا لـيس بحل, هذا هو ســبب وصول الجمعية إلى هذا المنحدر, هذا هو أحد أسباب وصول الوصوليين, خروج الصالحين, خروج الشرفاء, خروج الـمهتمين حقاً بالوطن, بالمواطن, بالدين, و بالـوفاق!

أنا لا أتهم أو أطعن شـخص معين في وطنيته أو حرصه على المواطنين, و لكن يجب علينا أن نُحذر بعض الأشخاص, الـذين من الممكن إنهم قد نسوا أنفسهم, و تجاوزوا الخطوط الحمراء!

الـوفاق للـوطن, لـكل الوطن, فـتوقفوا عن الـعبث بـما لـيس لكم حقٌ فـــيه!

تحديث: لا أقصد الأساءة إلى أي شخص, و لـم أقصد أحداً أو أحدد أحداً في ما كتبت, و لا أعتبر إن كل من كتب مقال يسيء للوفاق هو شخص وصولي.

غالباً, أفضل أوقاتي أقضيها فـي مشاهدة المصارعة الحرة, التي أتابع لها أكثر من 3 أو 4 عروض إسبوعياً!
غير المصارعة, فـ أنا متابع نهم للأفلام, و أهتم جداً بـترتيب الأفلام في موقع IMDB, خصوصاً في قائمة أعلى 250 فلم من حيث الترتيب, و الـتي كان فلم العراب يتصدرها قبل فترة!

لـم أستغرب تبادل الأدوار في الترتيب بـين فلم The Shawshank Redemption و فلم The Godfather بجزئيه الأول و الثاني, حيث و لفترة طويلة كانت هذه الأفلام الثلاثة هي المسيطرة على المركز الأول, لأنها أفلام بالـفعل تستحق أن تتصدر الترتيب.

قبل فترة إستغربت من تصدر The Dark Knight للقائمة. فلم من سلسلة أفلام باتمان!, لم أتوقع أن يحدث هذا الأمر في يوم من الأيام!
على العموم, قررت أن أقوم بـتزيل الفلم لمشاهدته, رغـم إنني لـست من عشاق هذا النوع من الأفلام الخزعبلية!. بـعد مشاهدة الفلم, وجدته رائع جداً, و من أفضل الأفلام التي شاهدتها, و لكن لم أجد فيه ما يـجعله أن يـتغلب على الأفلام سالفة الـذكر! رغم ذلك, أعترف إن أداء الممثل Heath Ledger في دور الـجوكر كان رائعاً, لـدرجة أنني أعطيه أفضل أداء تمثيلي على مستوى جميع الأفلام لـحد الأن!

حـدثني عنه والدي و قال لي, كان من أذكى رجال القرية و أنشطهم, كان يقيم الكثير من الفعاليات في نادي القرية, و كان من أبرز المطالبين بالحقوق, إلى أن وقعت أيدي الـظلام عليه في الـسجون, فـعُذب و ضـُرب و مـُثل به. كان أهله يـنتظرون الـفرج, يـنتظرون أن يأتي اليوم الذي يرون فيه إبنهم, و أتى ذلك اليوم الـذي إتصلت فيه وزارة الداخلية لـهم, و قالت لهم, تعالوا لـ إستلام إبنكم. كان والدي حينها موجود في مركز الـشرطة لـ إستلام جوازه المحجوز عليه, فـ شاهد منظر العائلة و هي سعيدة مـترقبة ؤرية إبنها. جلبت أزلام النظام أوراق الأفراج, وقعها الأهل, و ما هي إلا لحظات حتى خرج إبنهم و إستقبلوه بالتهليل و الأحضان, و لكنهم وجدوا عـبد الجليل أخر, غـير الـذي عرفوه و ربوه و عاصروه. لقد جعل التعذيب عبدالجليل إنسان أخر, إنسان ضعيف البنية, إنسان تبرز أثار التعذيب الشديد عليه, حتى فقد الأحساس بـمن هم حوله.

بـقي عبدالجليل مهدي طارش الـجمري يعاني, و يعاني, و يعاني مـن ما أصابه مـن أزلام هذا النظام الفاشي الحقير, حـتى إختاره الله بالأمس, شهيداً, شهيد العذابات و السجون, شهيد الوطن, شهيد الدين, شهيد الـكرامة و العزة, شهيداً سـينعم إن شاء الله بالـجنة.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين
إياك نعبد وإياك نستعين إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين
أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
صدق الله العلي العظيم

سبحان الله, تـركوا كل الخطاب, و ركزوا على نقطة واحدة. في كـل إسبوع أقوم بقراءة خطبة الجمعة لـسماحة آية الله الشيخ عيسى قاسم, و لكن هذا الأسبوع الأمر مختلف. ذهبت للـشركة التي أتدرب فيها, جلست مع زميلي, فـقال لي ” سمعت خطبة الجمعة هالأسبوع, كانت روعة.. “, قلت له ” لا, بس سمعت من الشباب يقولون إن الشيخ تكلم عن مسلسل نور “, قال ” ما إنتبهت إلى هالنقطة, بس كان كلامه عن الروح رائع جداً…”. ذهبت لموقع الشيخ, و بدأت في الأستماع, و حين وصلت إلى هنا, بـدأت أكتب ما أسمعه…

من منا يدخل أرض ملغومة و هو يعلم, من منا يدخل أرض يـُحتمل تلغيمها فـحسب, من منا يدخل بركة مسمومة, يطئ أرض تبتلع, يقدم على تناول عسل لذيذ لكنه مسموم, من منا يشاهد منظراً جميلاً براق, لكنه يعرف إنه سينتهي بعمى عينيه, من منا يحدق في قرص الشمس الجميل حتى تعمى عينه, أليس على الإنسان أن يخرج من غباءه, و من أنساه الشيطان ذكر ربه فـ هو غبي, و من غلبته نفسه على عقله فهو غبي, و من ملكته شهوته فهو غبي, و من ضيع قيمته الأنسانية فهو غبي, و من عاش ببدنه مضحياً بروحه و قيمها و هدفها و شرفها فهو غبي, و من قدم الدنيا على الأخرة فهو غبي, و من نسي الموت الذي يترصده على كل طارقة فهو غبي, و غبياً من أصغى بسمعه, أو نظر بعينه, أو دخل في أي أمر من الامور يفقده توازنه, أو يفقد توازنه أمام فتنته, و ينتهي تماسكه و تتهاوى إرادته و يخسر دينه, و يخسر دينه أمام إغراءه, ذلك لو كان ذلك الأمر حلالً في نفسه, حراماً لـنتيجته, فكيف به لو كان محكوماً بالحرمة في ذاته, كما في كثيراً من المرئيات و المسموعات الخارجة في حدها عن الحد الشرعي, و مساحة المباح, و لـيسأل المطالبون, أو ليسأل المطالعون لمثل ما يسمى و ليس بالخصوص, و ليسأل المطالعون لما يسمى بفيلم نور ماذا يفعل بهم, و بما يخرجون من مطالعته من خسارة خلق و دين و نتائج قذرة يندى لها الجبين كما يـُتناقل, و م+
ثل المطالعين لمثل هذا الفيلم الخسيس, كل الذين يفتحون أسماعهم و أنظارهم و قلوبهم و مشاعرهم على المشاهد و الصوتيات التي تلعب بعقولهم و نفوسهم و إرادتهم, لينهاروا أمامها, و يخسروا الدين و الشرف و المصير, و يدخلون أهلهم إذا أتاحوا لهم ذلك, إذا فتحوا لهم هذا الطريق, و يدخلوهم في خسارة الروح, يدخلوهم في ملئ الخاسرين, في جهنم! لـنخرج من غباءنا, و لا غباء كما في البعد عن الله عز و جل, إسترخاص الروح, و إستنفاذ الحياة في إعداد الذات إلى النار…

كم, كم و كم, كم هي المرات التي أقرر فيها أن أتقرب إلى الله, فـ أجد نفسي أبعد عنه أكثر فـ أكثر. كم هي المرات التي أنوي فيها التقرب, فـينقلب الأمر في نفس اليوم أو الليلة. لا أعلم الأسباب و المسببات, و لا أدري إلى متى سـ أبقى على هذا الحال.
أعيش حالة من الفوضى, حالة من الأنفصام, حالة من النفاق, النفاق الشديد, حالة من الرياء, أجد نفسي أدعي و أدعي, و أنا لـستُ أهلاً لذلك, أجد نفسي أقول و أردد و أصف نفسي و أضع نفسي في موضع الـمسلم, و أنا بعيد كل البعد عن الأسلام, بعيد كل البعد عن الدين. لـم أستطع النوم في ليلة الأمس أيضاً, كـنت أفكر و أفكر في الحال الذي وصلت إليه, ما هي أسباب المشاكل التي أقع فيها, ما هي أسباب تشائمي, ما هي أسباب غضبي الدائم, فلم أجد سبباً غـير إنني بـعيدعن الله…
أعيش حالة من الكذب على النفس, أستمع للخطب, أعود نفسي على أن أستمع لـخطب عن الموت, عن عالم الأخرة, عـلني أتوب عن ما أنا فيه, و لكن عجباً, يوماً بعد يوم أزيد و أزيد و أزيد إبتعاداً عن الله. قبل يومين فقط, كـنت أتفاخر, و أقول لـ أصدقائي, لـقد قـمت بـ إنزال سلسلة أفلام ” American Pie ” كاملة, و كنت سعيد بذلك. لم أعي لـنفسي, لم أفهم السبب الذي يجعلني أشاهد هذا الفيلم الرخيص, حتى لو كنت غير مهتماً بالأبتعاد عن المعاصي, فـ ما هو السبب الذي يجعلني أشاهد مثل هذه الأفلام الـتي لا تحتوي على هدف و لا قصة و لا معنى, مجرد مشاهد مضحكة ممتلئة بالقذارة و المشاهد القذرة التي أضحك عليها و لا أعلم لماذا أضحك. لماذا لا أكتفي بـمشاهدة أفلام أخرى, أفلام لا تـبعدني عن الله. لماذا أتفوه بكلمات قذرة, بينما يمكنني أن أضحك, ألعب, أخرج مع أصدقائي, نفس الأصدقاء, بـدون أن أفعل هذه الأمور!

في كل يوم أستيقظ فيه, أقول لنفسي, اليوم يوم أخر, الـيوم هو اليوم الذي سـ أتغير فيـه, الـيوم هو الـيوم الذي سـ أجعل من نفسي فيه أفضل, يـنتهي اليوم فـ أجد نفسي كما كنت صباحاً, بل أسوء في بعض الأحيان..! الأمر يـذكرني بـقرار أتخذه عند بداية كل صيف فـ يذكرني صديقي غسان بـالصيف الذي يسبقه و ما قلت.. في كل صيف أقول له ” هالصيف بــسوي رياضة “, يـنتهي الصيف فـ أجد نفسي ” سويت شحوم و لحوم “..!

أليس الأمر بـ مريب؟
أن تقوم الـحكومة بكل هذا التصعيد في خطابها مع الشعب, و نبقى نحن نصعد الخطابات, و لكن نصعدها فـقط حـين يكون الأمر جدال بـيننا!

أوامر بـحرمان العاطل من الحصول على فرصة عمل إن خرج لـيطالب بـعمل, و أوامر بـحرمان الـمواطن من السكن إن خرج يطالب بـسكن, و أوامر بـحرمان الـفقير من الـعون إن خرج لـيطالب بـالعون. كــأن الـحكومة تـقول للـشعب, إصمتوا, إبقوا صامتين, و أضمن لكم أن تـحصلوا على جزء بسيط من حق واحد من حقوقكم, بعد سنوات قليلة لا تتجاوز الـعشر, و إن عصيتموني و طالبتم بحقوقكم, سـ أحرمكم منها, و سـ أضيق الخناق عليكم, و لن أسمح لكم بالمطالبة مجدداً!

طائفية.. طائفية.. طائفية…
نكذب على أنفسنا و نقول, كلنا ضد الطائفية, نخلق لأنفسنا وهم و نقول لا نعيش حالة طائفية, نكذب و نكذب و نكذب, و نقول لا توجد طائفية… و الطائفية تنهش في قواعد هذا الوطن, الـذي عبثت فيه كلاب الطائفية!

كان من المفترض أن أكتب هذا الموضوع قبل فترة طويلة, و لكن لأسباب عديدة أجلته, منها لـكي لا يـُعتبر من مواضيع ” حشراً مع الناس عيد “, أو من مواضيع ” وياهم وياهم “, أو من المواضيع التي تتبع الموضة و حديث الساعة حينها. بالأمس فكرت بالموضوع مرة أخرى, و قررت الكتابة عنه.

بـعد الأنتخابات الـنيابية البلدية في عام 2006, فهم العديد الـتقارب بين الأسلاميين و العلمانيين إن الأمر يـُعد إلغاء للحدود بين الطرفين, بل إن البعض فهمه على إنه تصريح من قـِبل الطرفين بـ إعتقادهم بصحة فكر الأخر.

لـيس لـدي مشاكل مع شخص العلماني, فـمثلاً العلمانيين في البحرين مسلمين ذوي فكر علماني, حتى لو لم يكونوا مسلمين ” مسيح علمانيين مثلاً “, ليس لدي مشاكل معهم, مشكلتي هي مع فكرة العلمانية بشكل عام.

لماذا ثار العلمانيين حين ضجت أصوات المصلين بنداء ” فـلتسقط العلمانية “. أليس الأخوة العلمانيين يعتقدون بـالفكر العلماني الـذي يـقوم بـفكرته الأساسية على إقصاء الـدين من الحياة العملية و السياسية, و الأكتفاء بـكونه مـنظم لعلاقة الناس ببعضهم؟, أليس هذا يعتبر و بطريقة غير مباشرة ترديد لعبارة ” فـليسقط الأسلام “؟
إما إنني لا أفهم, أو إن ما أعتقده هو صحيح, و إلا فـلينكر الأخوة العلمانيين هذا الأمر.

أعترف إن بعض الأسلاميين عارض العلمانية و هو لم يعرفها, و بنفس المقدار أنا متأكد إن بعض العلمانيين أيد العلمانية بدون أن يعرفها. لـي موضوع سابق عن بحث أجريته عن العلمانية و رأي البحرينين فيها.

في رأيي إن بين الحين و الأخر يجب أن نذكر الناس بـ إن العلمانية لا تتوافق مع الأسلام من وجهة نظرنا, و على العلمانيين أن يحترموا هذا الأمر بـما إن علمانيتهم تنص على إحترام رأي الأخر, و عدم تقييده.

لماذا يجب علينا أن نقوم بهذا؟.. لكي لا يفهم البعض إن السكوت علامة رضا عن تغلغل العلمانية بيننا!
لو لم يقم سماحة القائد الشيخ عيسى قاسم حفظه الله بترديد ” فلتسقط العلمانية ” حين قام بعض الأخوة بـإطلاق بيانات تطالب بـعدم إدخال الدين في موضوع الأستقطاع, لسار الأمر و كأن شيء لم يحدث, و لتكرر الأمر مراراً, و أصبح شيء عادي, و مع الوقت سيكون الكثير من الأشخاص مؤيدين لـفكرة إبعاد الدين عن الأمور السياسية ” فكرة العلمانية “, لـيس عن إقتناع, و إنما لأن العلماء صمتوا و لم يقوموا بالـرد على مثل هذه المطالبات.

بالـنسبة للـشخص الأسلامي, الحفاظ على الدين و بقاء الدين و إنتشار الدين هو الأهم, و هي أولوية تسبقى كل الأولويات, بما فيها الأولويات السياسية و الحقوقية مع إعتقادانا بـ إنها لا تنفصل عن الدين!