policy

كيف تكتشف نسبة الحمير في جماعتك؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم,,,

قبل كل شيء, كيف تفسر الأمر من وجهة نظرك التقنية؟!
يوجد الكثير من خوارزميات الجدولة في جهاز الكمبيوتر, و هو جهاز غبي جداً, لا يفعل شيء إلا إذا أمرته أو أعددته مسبقاً لفعله!. لنستعرض بعض أهم هذه الخوارزميات:-

  • First-come, first-served (FCFS)
    في هذا النظام, من يأتي أولاً, يـُخدم أولاً, على سبيل المثال, لو إنني أرسلت ملف مكافئات النواب قبل ملف التجنيس, فـ إن ملف المكافئات ستتم خدمته أولاً!
  • Shortest job first (SJR)
    في هذا النظام, تتم خدمة المهام الاقصر أولاً, أي إنه لو أرسلت ملف شجب و إستنكار, فستتم خدمته قبل ملف التجنيس الذي قد يمتد لدورتين أو أكثر!
  • Round-robin (RR)
    هذا النظام يوصف عادةً بالنظام العادل, فهو يقوم بالعديد من المهمات بطريقة متزامنة, عن طريق تقسيم الوقت على المهمات الموجودة, بدون أخذ الأهمية بعين الإعتبار!, و لكن إذا تطور الأمر, يتم تحويل الخورازمية إلى FCFS, فعلى سبيل المثال, لو كان لدي ملف مكافئات النواب, ملف الشجب و الأستنكار, ملف ” دزني باطيح “, و ملف التجنيس, فـ إن جميع الملفات سوف تتم خدمتها عن طريق تقسيم الوقت على الخدمات, بدون تفضيل ملف على الأخر!
  • priority scheduling
    هذا النظام يقوم بالأعمال وفقاً للأهمية, حيث يوجد رقم يحدد أهمية كل شيء قبل خدمته, مع الاخذ بعين الأعتبار, إن الأمور ذات الأهمية القليلة, تزيد أهميتها مع مرور الوقت, لكي لا تبقى بدون خدمة طوال الدهر!. على سبيل المثال, في هذا النظام, سوف تتم خدمة ملف التجنيس, السكن, البطالة, التمييز, الملف الدستوري, و قد يأتي يوم و تتم فيه خدمة ملف مكافئات النواب, هو حتماً سيأتي, فـ في هذا النظام, لا يـبقى أحد بدون خدمة!

لو سألتني ما أعظم شعب رأيته؟ لقلت لك إنه الشعب البحريني, ليس تلطيف أو تجميل للموضوع, و لكن هذا واقع أراه. و لكن كما يقولون ” الحلو ما يكمل ” و ” كل ديرة فيها مقبرة “, و للأسف, هناك نسبة من التفاح الفاسد بيننا!

كيف أكتشف إن إبن جلدتي حمار فعلاً؟
إظلمه, إحرمه من العمل, إحرمه من السكن, إحرمه من ممارسة معتقداته بحرية, ميز بينه و بين الأخرين, و إستحقره و إستعبده, ستجده يعارضك و يحاربك, و هذا أمر طيب لحد الأن. دعه يتنازع على أمر لا يـُتنازع عليه, فـستجده صامتٍ إتجاه كل فعل تأتي به, لا تقلق بعد الأن, مهما سرقت و ظلمت, مهما حرمت و ميزت, و مهما سجنت و قتلت, لن يفعل لك شيء, سيكون مشغول بالنزاع مع صاحبه, فهو حمار كصاحبه!

إذاً كل نزاع جانبي أدخله يجعلني حماراً؟
نعم, إلا إذا كان الأمر يستحق ذلك فعلاً, أو إن كان لا يشتت التركيز على القضية الأساسية!

هل تنصحني بـ أن أأجل نزاعاتي؟
إذا لم تكن حماراً ستفعل ذلك!

ماذا عن النزاعات التي تتطلب مني أن أقف وقفة جادة و سريعة؟
لا تؤجلها, و لكن إحرص على أن لا تشغلك عن الأهم!

هل تقول إذاً إن هناك من هو أغبى من جهاز الكمبيوتر؟
لا, و لكن هناك من لا يحسن إختيار نظام الجدولة المناسب له!

في رأيك ما هو أفضل نظام؟
النظام الأخير ” priority scheduling “, نظام الأهم يخدم أولاً!

التعليقات: 4 | الزيارات: 23 Views | التاريخ: 2008/11/25

حتى الطفل لم يسـلم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم,,,


حتى الطفل أخذ نـصيباً من ما يعانيه والده في الـمعتقل…
إبن الـمعتقل ميثم الشيخ بعد تعرضه لطلقة مطاطية في مسيرة خاصة بالنساء!

إلى متى سنبقى نعاني من هذا الظلم, و إلى متى سنبقى باردين, و إلى متى سنتجنب التصعيد!!

التعليقات: 5 | الزيارات: 25 Views | التاريخ: 2008/07/18

طـائفية

بـسم الله الـرحمن الـرحيم
السلام عليكم,,,

يـدعوا الأسلام إلى نـبذ الـطائفية ” لا إكراه في الـدين “, لا أعلم إن كانت باقي الأديان و الـمعتقدات تـدعوا إلى ذلك أم لا في نـص صريح. الطـائفية كما يـصفها الـبعض, هي أن نـدعوا إلى دين أو مذهب أو معتقد, و نـقوم أثناء دعوتنا بـ إقصاء الأخر.

كـمسلم, لا أعترف بـ إن هناك ديـن يـوصلني للـسراط الـمستقيم غـير الـدين الأسلامي, هذا أمر من الـمسلمات, لـم أقم بـ إقصاء أي شـخص بـ إعتقادي هذا, فـكما يـعتقد الـسائق بـ إن الـطريق الـذي يـسلكه هو الـطريق الـصحيح, و باقي الـطرق لا تـوصله إلى غايته, إعتقدت هذا الأمر. لـو أردت أن أكون طائفياً, لـقمت بـمنع الأخرين من عـبور الـطرق الـتي يـسلكونها في الـوصول للـسراط الـمستقيم, أو لـنقل الـغاية الـتي يـبتغونها.

للأسف, يـوجد الـكثير من الـطائفيين في مجـتمعنا, لـيس من الـضروري أن يـكون هؤلاء الطـائفيين إسلاميين, هناك الـكثير من أصحاب الـفكر الـطائفي الأقصائي مـِن أطراف أخرى. للأسف أيضاً, تـوجد فـكرة أضعها فـي قـسم أفكار ردة الـفعل, هذه الـفكرة تـقول بـ إن كل إسلامي طـائفي, و كـل من هم سـوى ذلك لـيسوا بـطائفيين.

أفكار ردة الـفعل
أفكار أجدها عادةً ما تـكون تـكونت بـغير قناعة, أفكار خـلقها أشخاص من الـطرف الـمقصود, حـُسبت على الـطائفة بـ أكملها. كـمثال بـسيط, أحداث الـحادي عشر من سـبتمبر, جـعلت من جـميع الـمسلمين إرهابيين, رغـم إن الأمر لـم تتفق عليه الأمة الأسلامية, بـل غالباً قـد أدانته.

كـيف أكون طائفي؟
لـو أردت أن أكون طائفي, سـأحارب جـميع الـمعتقدات الـتي تخالفني, و سأجبر جـميع الـمخالفين علـى إتباع ما أؤمن بـه فقط, سـيكون ذلك ” عـلى حـد السـيف “.

هل الـدعوة لـطائفتي طـائفية؟
إذا كانت الأجابة نـعم, فـ أنا أجزم بـ إن جميع من على وجه الأرض هم من الـطائفييون, فـلم تـرتفع لـمذهب أو معتقد راية بـدون الـدعوة إليه!

هـل مـحافظتي على معتقداتي طائفية؟
يـعتقد الـبعض بـ إن رجال الـدين الـذي يـدعون إلى الـتمسك بالـمعتقدات هم من الطائفيين, بل هم يـجزمون بـذلك. سـتنتهي كـل المذاهب و الـمعتقدات إن تـخلى رجالها عنها, إن الـحفاظ على الـمعتقدات واجب من الـواجبات الأولية في كل ديانة. مـن يـقف متفرجاً و هو يـرى شـباب طـائفته يـحيد عن الـدين, فـهو قـد ظلم نـفسه أمام الله. و نـعود و نـقول ” لا إكراه في الـدين “.

دفاعي عـن ديانتي لـيس طائفية!
غـرد بـعض أصحاب الـفكر الـجديد, و عـلق على موجة الـغضب الـتي إجتاحت الأمة الأسلامية بـسبب الـرسوم الـمسيئة للـرسول الأعظم صلى الله عليه و أله سلم, حـيث قالوا بـ إن هذه الــموجة هـي دلـيل على الـحس الطائفي لـدى الـمسلمين. بالـتأكيد هم لـم و لـن يقبلوا أن يـكون هناك تـعليق مخالف بـسيط على مـعتقداتهم, مـثل ما يـحدث بالـنسبة لـ إسطورة الـهولوكوست!

فـرق كـبير جداً بـين الـتهجم و الأنتقاد
الـكثير لا يـفرق بـين الأنتقاد و الـتهجم. الـبعض قـد يـستخدم حـق الأنتقاد في الـهجوم أساساً, مـتذرعاً بـحقه في ممارسة الأنتقاد. للأسف, بـعض الـمسلمين بـات يـقتنع إن الـتهجم عـلى الـمعتقدات الأسلامية حق من حقوق الأخرين تـحت مسمى الأنتقاد!, مـثل ما حدث حـين خرج بابا الـفاتيكان و قال إن الأسلام قام على حـد السـيف, فـغضب الـمسلمون من هذه الـتصريحات الـتهجمية, حـينها أتانا بـعض من يـدعي الـفكر الـحر ليـقول إن الـبابا يـمارس حقه في الأنتقاد!. مثال أخر, هـو مثال الـزنديق سلمان رشـدي, الـذي أساء للـرسول الأعظم و للإسلام بـرواية آيات شيطانية. هـذا الـحقير لأنه تـهجم على الأسلام, يـُمنح وسام شـرفي من قـبل عجوز بـريطانيا الـشمطاء!. و لـــكن حـين يـكون الأمر متـعلقاً بالـصهاينة, فـ إن الأمر مـختلف, فالـجميع عـاصر الـموجة الأعلامية الـتي حـدث عـند خـروج فـيلم ميل جبـسون ” الآم الـمسيح “, الـذي مـُنع في غالبية الـدول و منها الـبحرين بـسبب إساءته للـسامية كما يـُقال, حـتى تـم مقـاطعة الـممثل أيضاً!

أحببت أن أضع هذه الأفكار الـتي أعتقدها بـداية, لـ أصل لـموضوعي الـذي أردت أن أتكلم عنه.

جـملة غـيرتني!
جـلست مـع صديقي عـبدالله, الـذي يخـالفني بـنسبة كبيرة جداً فـي توجهاتي, حـيث إننا ننـتمي إلى تياران سـياسيين مختلفان. قال لـي صديقي جـملة جـعلتني أفكر فيها طويلاً, حـتى إنني بـتُ أُفكر فيها قبل الـنوم. ” لا تحتاج إلى سبب يـجعلك في نـظر الـناس غـير طائفي إن لـم تـكن كذلك!”.

تـأسيس لـعرف خاطئ!
لـماذا يـصر الـبعض عـلى وصف بـعض الـتصرفات الـطبيعية لـشخص مـتمسك بـمعتقداته بالـطائفية؟. خـرج علينا أحد الأخوان قـبل فترة, و وصف الـملصقات الـموجودة على خلفيات الـسيارات بالـطائفية, حـيث يـعتقد جنابه الـكريم, بـ إن وضـع كلمات مثل ” الـسلام علـيك يا أبا عبدالله ” تعـزز الطائفية!. سؤوال بـسيط, هل يجب أن أزيل هذ الـشعار لـكي أكون غير طائفي؟

فـي بـعض الأحتفالات, فـوز فـريق كـرة قـدم, فـوز في إنتخابات, تـحدث بـعض الـتصرفات الـعفوية, مـثل الـتغني بـ أهازيج مـدح في آل الـبيت عليهم السلام. بـعض الأحيان, أقول بـعض الأحيان, يـتقصد الـبعض و أعوذ بالله من الـدخول في نيات الـناس, يـتقصد الـبعض أن يـتغنى بهذه الأهازيج لـ إغاضة طرف أخر. هذه الـتصرفات تـجعل من جـميع من تـغنى بالأهازيج طـائفي!, رغـم كـونها حركة عفوية!. فـي إعتقادي الـشخصي, إن هناك الـكثير من الأسباب لهـذا الأعتقاد:

  • أفكار ردة الـفعل الـتي تـجعل من كل تصرف طائفي.
  • الـدخول في نيات الـناس و الـتصيد من قبل الـبعض.
  • تـقسيم الأمر إلى فـرق و مجموعات.

من الـجميل أن نـستخدم أهازيج الـفرح هذه, و لـكن كـم هو قاسٍ أن نـجعل من هذه الأهازيج سـببً للـتفرقة, و كـم هو مـؤلم أن نؤسس لـعرف يـجعل من هذه الأهازيج أهازيجاً طائفية. فـ إن كـنا فعلاً نـحترم تـراثنا, يـجب أن نـحرص على أن لا نـجعل منه سبباً للـتفرقة.

هـل أتنازل لـكي أكون غـير طائفي!
فعلاً, يـعتقد الـبعض إنه يـجب علي أن أتنازل لـ أطراف أخرى عن بـعض الـمكتسبات لـكي أكون غـير طائفي في نـظرهم!. لـماذا أتنازل إن كنت فعلاً غـير طائفي, هل عدم تنازلي سـيؤثر على كـوني سـليم الـنية؟!

على سـبيل الـمثال, في إنتخابات جامعة الـبحرين لهذا العام, بـعد عدم وصول أحد الـمترحشين, إتهم أنصار الـمرشح إن الـطائفية و الـتبعية لـدى الأسلاميين, هـي الـتي جـعلت من مـرشحهم يـخسر!. هـل هذا يـعني إن الـمرشح الـكريم لـو وصل, لـكان الأسلاميين غـير طائفيين!, و هل من الـمعقول أن يـكون غالبية طلبة الجامعة طائفيين؟!

شـماعة الطائفية
نـحنُ نعاني من أكبر عملية إقصاء في الـعالم, فـلسطين و الـبحرين فـقط يعانون من هذا النوع من الأقصاء. نـحنُ نعاني مـن عـملية إسـتبدال شـعب بـشعب أخر, نـحنُ نـُعاني من تـمييز طائفي, نـحن نـتجه إلى مـرحلة سـتأخذنا إلى طـريق لا عـودة منه, إمـا أن نـحافظ على وجـودنا كـشعب لـهذه الـبلاد, أو أن نـتحول إلى أقلية فـي مـستقبل لـيس ببـعيد. لـستُ أتحدث بـحس طائفي, بـعض الأحيان, تـبدوا الـتصرفات طائفية بـعض الـشيء, لـكننا نـكون بحاجة إلى بعض هذه الـتصرفات لـمجابهة عملية الأقصاء الـتي نعانيها. لـهذا يـجب أن لا نـعلق خيباتنا عـلى شماعة الـطائفية كما يـفعل الـبعض و يـقول بـفم يـملؤه الـرضا ” ســأقبل أن يــتم إستبدالي بـمجـنس, لـكي لا يـُقال عـني طـائفي! ” كـما فـعل الـمشهور بالـشاب الـوسيم!

التعليقات: 7 | الزيارات: 54 Views | التاريخ: 2008/05/19

عــبدالله مــحـــسن

بـسم الله الله الـرحمن الـرحيم
الـسلام عليكم,,,


تضامناً مع عبدالله مـحسن, الـذي أوصلته الـوحوش الـخليفية إلى سرير الـمستشفى!


بدأ الـحملة علي عبدالأمام

التعليقات: 0 | الزيارات: 13 Views | التاريخ: 2008/04/08

الـمقاومة الـمدنية

بـسم الله الـرحمن الـرحيم
الـسلام عليكم,,,

مواقف..

حـين وصولنا لـقرية كـرزكان في ليلة الـحفل الأنشادي, كانت هناك مجموعة من الـشباب تعتصم و تطلق الـشعارات, كـانت تقف في الـدوار, ذهب لـهم الـبعض لـيطلب منهم الأنسحاب الليلة على الأقل, لـكي يـتم الأحتفال على خير, قاومه الـبعض بـالصراخ كما وصلني من أحد أبناء المنطقة, بعد قليل, لـمحنا من بعيد جداً, لمحنا أضواء سيارات الـمرتزقة, أقسم بالله, لـم يبقى شخص واحد في الدوار.

كـنت لازلت بالـحفل الأنشادي فـي كرزكان, أخي يـتصل لـي, يـقول بإنه لا يـستطيع الـعودة إلى الـمنزل, لأن الـقرية بها مواجهات عنيفة, أخبره بإن يـصبر قليلاً, أجعل صديقي يـتصل لشقيقه لـكي يـأخذ أخي لـمنزلهم, أتصل بعد ذلك لأخي, لـيقول بإنه قرر الـذهاب, و شاهد قوات الـمرتزقة تأتي بـسرعة فائقة, فـركض و ذهب على طريق أخر و وصل للـمنزل بسلام.

كانت لـيلة وداع لـي و صديقي الـذي سيسافر في الصباح, يـتصل لـي والدي و يـقول لـي إن والدتي لا تستطيع النـوم من الـقلق, و إن أصوات الـطلقات تصدح في المنطقة, و إن الـرعب يعم على المنطقة, و يجب علي العودة و بسرعة.

بالـقرب من المنزل, جارنا و زوجته يـقفان مع رجل أخر و أمرأة, حـين وصـلت لهم, أوقفوني و سألوني, هـل الـمنطقة آمنة الأن, هل نستطيع الـذهاب الأن؟

أنا و صديقي نعود من سهرة, أذهب لأوصله إلى منزله, بالـقرب من المنطقة الـتي يسكن فيها مواجهات عنيفة, أصبحنا معتادين على هذه الـنوعية من الـمواقف, قد نـكون قادرين على تطبيقه, و الـبعض الأخر لا يمكن أن يتحقق إلا بتوافر شـروط معينة. لا يـمكن أن نطبق حرق الإطارات في الـشارع بدون توفر شرويـخبرني بإنه يـحتاج إلى علبة سـجائر, أوقفه لـشرائها, يـأتي بـعد قليل, نـتقدم قليلاً, قـوات الـمرتزقة تـرمي المنطقة و أسطحة الـبيوت بوابل من الـغاز الـخانق, فـجأة ضوء ساطع و صوت قوي, مـلتوف يـرمى على الـمرتزقة, لا يـصيبهم, يـُصيب إطار سـيارة مـتوقفة أمام أحد الـمنازل, الـمرتزقة لا يـحركون ساكناً في إبعد الـحريق عن الإطار. أذهب من كل الـطرق الـمؤدية لـمنزل صديقي, الـطرق مغلقة, طريق نافذ واحد و هو عن طريق وسط الـقرية, الـحاويات الـمحترقة مرمية في كل مكان, نـصل إلى منزلهم, نـنظر إلى الـممر الـذي يؤدي إلى خارج الـقرية, فـنرى حاط جديد يـسد الشارع!, طوب مصفوف بعناية, بإرتفاع ثلاث طوبات, يـسد الـشارع بأكمله!

صـديقي يـروي لي, يـنظر لـخارج منزلهم, ثلاثة مراهقين يـقومون بـحرق القمامة بالـقرب من المنازل, تـخرج جارتهم تبكي, تـطلب منهم أن لا يـحرقوا, إنها وحيدة, أولادها الـيتامى ليـسوا بالـمنزل, يـصرخون عليها إذهبي للـداخل, إذهبي للـداخل, يـنفجر صديقي غضباً, فـيصرخ عليهم و يأمرهم بالـذهاب من هنا, فيـبادلونه بالـصراخ, و يقولون لـه إذهب لمشاهدة الـتلفاز!

كـنت أشارك بـمسيرة سلمية للمطالبة بالأفراج عن الـمعتقلين, الـكثير من شباب و نساء الـقرية يقفون مصطفين بـطريقة سلمية على الـشارع, الـشعارات المـرفوعة سلمية بحتة, و الـهتافات لا تـتعدى مجال الـمطالبة بالإفراج عن الـمعتقلين. فجأة تغير الـوضع, أتى أحد المراهقين, أستطيع أن أقول عنه فاشل دراسياً و أخلاقياً, معروف بالـ ” نفخة “, و بـدأ بالـصراخ على بعض الحضور, لماذا الهتافات هزيلة, و بـدأ بـترديد شعارات مختلفة, يأتي أحد الـرجال الكبار في الـسن, يخاطبه بإسلوب لطيف, يا ولدي الأعتصام به أطفال و نساء, و الـمرتزقة يقفون بالـشارع المقابل, ترديد هذه الـشعارات سيعطيهم ذريعة للإطلاق, يـرد عليه بـكل وقاحة, روووح أنت جبان, أنت متخاذل, روح إشتر عشى لك و لأولادك و إرتاح!

أثناء دخولي للـقرية, كان الـوقت هو وقت عودة طلبة الأعدادية, نـظرت إلى ثلاثة منهم, كانوا يـقفون أمام جدار و يحركون أياديهم, إقتربت أكثر, كانوا يـستخدمون أوراق الأشجار في الـكتابة على الجدران, حيـث إنها تعطي اللـون الأخضر. المشكلة إن الـكلمات لـم تكن مكتوبة بـشكل صحيح.

فـي يوم الـجمعة, تم إلغاء الـمسيرة الـتي كان من الـمفترض أن تـخرج للـمطالبة بالأفراج عن الـمعتقلين. أقسم بالله, إنني قرأت, سـمعت, رأيت, أشخاص يـتفوهون بـأبشع الـكلمات عن الـرموز الـداعين للـمسيرة!. بالليل, أخبرني صديقي إن سماحة الـشيخ المحفوظ, قـد قال في خطبه حديثة, بإنه لا يؤيد ما يحدث الأن من مواجهات, و إنه كان يـقصد في خـطبة الـسابقة إنه يـؤيد الـمقاومة الـمدنية الـتي تكون بـخروج جميع الـناس للـشارع, و لـيس هذا الـنوع. أقسمت لـصديقي بإن سماحة الـشيخ سـوف يتم شـتمه من قـِبل الـبعض لـقوله هذا الـكلام!

لـست إنبطاحي..!
إلى مـتى سأخاف أن أتكلم؟ إلى مـتى سنطبطب و نـقول معذورين؟ إلى أين سـنصل؟. تـرددت كثيراً قـبل كتابتي لـهذا الـموضوع, ما شجعني هو مقال صـديقي أحمد الـبدر في صحيفة أوال. فعلاً, لـست بـطلاً, و لـكني لـست إنبطاحي. أنا أقيـس الأمور وفـقاً لما يـتقبله عقلي لا أكثر!. لـن أواصل خوفي من أن يـطلق علي الـبعض إنبطاحي, متخاذل, جبان.. إلخ.

الـقوة بلا سـيطرة لا تساوي شيء!
لـست أدعوا للـسكوت, لـست أدعوا للـتخدير, لـست أدعوا إلى نسيان الـحقوق, لـست أدعوا للـتهاون بالمطالبة بتحقيق المطالب. أنا أدعوا للـتحكم بأنفسنا قليلاً, أدعوا إلى الـتحكم بعاطفتنا, أدعوا للـتصرف بعقلانية, أدعوا لـقياس الأمور بمقياس صحيح. لـن ألوم مراهق قد خرج, لـن ألوم شاب قـد أخذ عليه الـحماس, سألوم نفسي, سألوم قادتنا, سألوم المعارضة, سألوم كل أطياف المعارضة لـسكوتها عن ما يحدث. الـعمل الـسياسي أمر مهم, أهم أمر في الـسياسة هو عدم تـرك طرف الـخرطوم!

الـشعب عليه ضغط كبير, ضغط كبير جداً, الـشعب يعاني, الـشعب يـندفع و بقوة نحو الـهاوية. هل رأيتم خـرطوم الـماء هذا؟, هـل يـمكن للـطفل أن يتحكم به؟. نـحن الأن في هذا الـوضع, الـكثير يـرفض أن يـمسك بـطرف الـخرطوم خوفاً من أن يفلت من يده, و لـكنه لا يـبالي أبداً بما قـد يحدث لـمراهق أو شاب أخذ عليه الـحماس إن مسكه!

الـمرتزقة لـيسوا أبرياء..
الـمرتزقة لـيسوا أبرياء, الـمرتزقة هـم الـمعتدون بلا شك, و هذا لا يـشك فيه إنسان عاقل. و لـكن, يـجب أن لا نعطي هؤلاء الـمرتزقة الـذريعة للإعتداء على مناطقنا, على أهلنا, على بيوتنا, على ممتلكاتنا. كـم و كـم قـد خسر الـناس, كم و كم قـد تضرر الـناس من أفعال هؤلاء الـمرتزقة الأنذال. شـخص حرق إطار, مـنطقة بأكملها تحترق بالـغاز الخانق, شـخص رمى الـمرتزقة بالـحجر, منطقة بأكملها تـرمى بالـرصاص..!. عقاب جماعي, هذا ما يفعله الـمرتزقة.
أصـبح الـمرتزقة يـنتظرون أن يـحرق إطار بـفارغ الـصبر, لـكي يقوموا بمعاقبة جميع الأهالي بلا إستثناء. لـعل من يـسكن الـدراز أو بني جمرة, يـعلم عن ما بات يفعله الـمرتزقة في الأونة الأخيرة!, إنهم يـطلقون الـغاز و الـرصاص بدون أي سبب, يأتون و يـمشطون الـمنطقة بأكملها, بلا سبب, لا يوجد إطار يحترق, لا يوجد شخص معتصم, لا يـوجد سبب من أسبباهم المعتادة!, إنهم يـريدون للـناس أن تخرج, يـريدون للـشباب أن يقاوموا, يـريدون أن يكون الأمر يومي!

حتى لا نؤسس لـعرف خاطئ..
حـتى لا نؤسس لـعرف خاطئ, يـجب أيضاً أن لا نـعطي الـمرتزقة الـحق فيما يفعلونه. الـذرائع الـتي يتذرعونها غير صحيحة أبداً. حرق أحدهم لإطار أو إعتصام أحدهم, لا يـعطي الـحق لهؤلاء الـمرتزقة بـتطبيق مبدأ الـعقاب الـجماعي أبداً. الـبعض و للأسف بات يبرر ما يفعله هؤلاء الـمرتزقة, كـ ردة فعل حماسية من الـعصبية التي يشعر بها عند رؤيته للمواجهات.

نـعم للـمقاومة الـمدنية..
هناك الـكثير من الـطرق الـتي يـمكن أن تدرج لـقائمة الـمقاومة الـمدنية, الطرق سلمية جداً, و لـن تقود لمواجهات أبداً, و شخصياً سأحاول أن أطبق بعضها :-

  • الكتابة على الأوراق الـنقدية, كتابة عبارات تطالب بتحسين الأوضاع.
  • إشعال شـمعة فـوق سطح كل منزل في ليلة يتم الأتفاق عليها, و إيصال الأمر للـجهات الـخارجية.
  • لـصق مـلصق على الـنافذة الـخلفية, يحمل شعارات مطالبة بتحسين الأوضاع.
  • الأتفاق على مـوعد يتـوجه فيه الـجميع لـمنطقة معينة بـسياراتهم, و خلق أزمة سير.
  • إرسال رسائل متعددة و يومية من قبل كل مواطن إلى الـمؤسسات الـخارجية.
  • إرسال رسائل نصية للـمسؤولين الـحكوميين الـذين تتوفر أرقامهم, بإتفاق مسبق بيـن المواطنين.

الـكثير من الـطرق هي ممكنة لـتحقيق مـبدأ الـمقاومة الـمدنية, بـعضها ط معينة, هذه طريقة مشروعة للإحتجاج, و لـكن الـشروط لا تتوفر لدينا. لـيس لدينا إجماع على تطبيقها, و لـيس هناك تـطبيق صحيح. إطار يحترق في قرية, قـد يحرقها بالـكامل, و لكن إطار يحترق فـي منطقة حساسة سـيوصل رسالة بـكل تأكيد, و لـكن بإجماع الـشعب على هذا الـتطبيق.

التعليقات: 0 | الزيارات: 21 Views | التاريخ: 2008/04/06

جـلسة تقرير حقوق الأنسان الخاصة بالبحرين – بـث مباشر

بـسم الله الـرحمن الـرحيم
الـسلام عليكم,,,

Human Rights Council
First Universal Periodic Review
Geneva, 7 – 18 April 2008
LIVE WEBCAST
Monday, 7 April 2008
10:00 – 13:00 – Review of Bahrain

التعليقات: 0 | الزيارات: 13 Views | التاريخ: 2008/04/05

نـدوة كشف المستور

بسـم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم,,,

كان الحضور ضخم جداً…
كنت أتوقع أن تكون الندوة حوارية و ليست خطابية, و جرى العكس. لم يتم كشف مستور في نظري, إنما تم التواصل مع الجمهور المتعطش لهذه الفعاليات. خطبة القائد كانت رائعة للغاية. الشيخ حسن سلطان دافع و بقوة عن سماحة القائد. المزعل أضحكنا, و الشملاوي أنار عقولنا, و فيروز كان حماسياً للغاية.

الملفات الصوتية فيما يلي…

اقراء المزيد

التعليقات: 5 | الزيارات: 39 Views | التاريخ: 2008/03/01