بـسم الله الرحمن الـرحيم
السلام عليكم,,,
قلتها سابقاً, و أقولها مجدداً, يوجد لدينا نوع من أنواع الغباء و العبث السياسي في البلاد. مجموعة من الأقصائيين القلة يتحكمون في الشارع!
دائماً ما يصفون غيرهم بالأقصائيين, و الـمستفردين بالشارع, و هم الذين يقصون كل من يخالفهم في الرأي, و هم الذين يعدون على الأصابع, و ما كان لصوتهم النشاز أن يـُسمع لو لا هذه الشبكة العنكبوتية, التي جعلت من صوتهم القبيح مسموع!
نعم صوتهم قبيح و نشاز, و أقولها بثقة, لـستُ لأنني أخالفهم في الـرأي, و لكنني أقول عنهم هكذا لأنهم وقفوا مع الأقصائيين في طابور واحد!
شجاع أنت يا عرب…
بطل أنت يا عرب…
فعلت ما لم يستطع فعله الكبار, قلت كلاماً لا يستطيع قوله إلا شجاع مثلك, لا يخاف من التسقيط و الشتم ما دام هو على الحق. أجزمُ إن الكثير من الـشخوص يـُريدون أن يقولوا هذا الكلام, و لكن الجبن يمنعهم من ذلك, الخوف من موجة التسقيط التي تعرض إليها سماحة القائد الشيخ علي سلمان من قبل, و المجاهد البطل إبراهيم العرب اليوم.
الأقصائيين!
إنهم عبيد, إنهم عبيد الجمهور, عبيد الحشود, عبيد الهتافات, عبيد الجموع المؤيدة, إنهم لـيسوا بقادة, إنهم مجرد بوق, بوق يـنفخ فيه من خلفهم!
لو كانوا يملكون ذرة شجاعة لـنطقوا بـرأيهم الحقيقي حتى لو كان مخالفاً لـما تريده الجموع!
بطل أنت يا عرب, و ستبقى كذلك, و لا تستوحش طريق الحق لقلة سالكيه يا بطل!
إنه الأن دورة القيادات الحقيقة, القيادات التي تريد أن تثبت أنها فعلاً قيادات!
إن كانت فعلاً كذلك… فعليها أن تقود الشارع بـما هي تعتقده, لا أن يقودها جزء من الشارع بما هو يعتقده!
إن كانت فعلاً كذلك… فعليها أن تكون صانعة لقرارات, لا مؤيدة لقرارات!
إن كانت فعلاً كذلك… فعليها أن تقوم بخطوات, لا أن تبارك خطوات فقط!
إن كانت فعلاً كذلك… يجب عليها أن تجعل جمهورها مؤيد لقراراتها و أفعالها, لا أن تكون هي مبررة لأفعال جمهورها حتى إن كانت مخالفة لما تراه!
هنيئاً لك يا عرب…
فـ أنت أصبحت من المؤسسين لشجاعة الكلمة!
بينما أصبح غيرك من المؤسسين لـقانون تبرير أفعال الجمهور!
10 Comments
عندما يمارس الإنسان أقسى أنواع نكران الجميل ,, يكون الإنسان في أقبح صورِه
كيف نكر الجميل؟
و كيف كان الجميل؟
إعتبرني غبي, و إشرح لي!
كيف نكر الجميل ؟ و كيف كان الجميل؟
وهل هذا سؤال يتم طرحه الآن ؟؟ لو كان إعتقال إبراهيم العرب قبل عشرين سنه وتم طرح هذا السؤال الآن لربما تناسينا الوضع وصار الأمر هيناً ,, الغريب في الأمر إن إفراج إبراهيم العرب لم يمضي عليه إلا شهر أو شهرين بالكثير لكي يخرج لنا يسقط ويجهل ويستصغر الأحرار اللذين طالبوا بالإفراج عنه وعن بقية المعتقلين ويوصفهم بالمخربين والفوضويين وبأوصاف بشعة - يمكنك الإطلاع على كتاباته الهابطة من خلال منتديات بني جمرة وسترون كم هو نكار للجميل - والذين أعتصموا ونظموا مسيرات وقمعت تلك المسيرات بأبشع الطرق وتحملوا مسيلات الدموع وطلقات المطاط والضرب وحرارة الشمس وعرضوا حياتهم للخطر من أجل الإفراج عنه وعن بقية المعتقلين ,, أهكذا تجازيهم يا بطل زمانك ؟؟ أهكذا ترد لهم الجميل ؟؟
ناهيك أيضا عن كتاباته الهابطة في منتديات بني جمرة والتي وصل فيها لحد لا يسعني وصفه !!
سأعمل على تصوير ردوده لأريك فقط الأسلوب المتدني جدا الذي أستخدمه مع المتحاورين معه ,, هذا إذا لم يتم حذف ردوده الهابطة أصلا
عموما ,, ملاحظاتي كثيره على إبراهيم العرب وما كتبته بالأعلى هو فقط ما يتعلق بنكران الجميل
عموما ,, بما أنك من بني جمرة فيمكنك إصال هذه الملاحظات لإبراهيم العرب
الملاحظة الأولى
بما أنه قد تحدث عن العمل السياسي المنظم فلماذا لا يتحفنا بإنجازات جمعية العمل الإسلامي المنظمة على وجه الخصوص والجمعيات الأخرى ؟ طبعا بإستثناء البيانات والندوات التي لا تسمن ولا تغني من جوع
الملاحظة الثانية
في اللقاء الثاني الذي تم وضعه في صحيفة الوسط قال إراهيم العرب بأن الأعمال الفوضوية والمواجهات والإحتجاجات لا تجدي نفعا ولا الأساليب الحضارية مثل العرائض والمؤتمرات ومجلس النواب تجدي نفعا ,, إذا ما هو العمل السياسي المنظم المجدي مع هذه الحكومة في نظرك ؟؟ لقد قطعت كل الطرق أمامنا والآن نريد منك يا أبا هادي طريق نسلكه لتحقيق مطالبنا
الملاحظة الثالثة
البطل ليس من يقول ويكتب ,, البطل من تكون أفعاله تسبق أقواله
فهذا الميدان يا حميدان ,, وبما أنك في جمعية سياسية منظمة أرنا العمل السياسي المنظم
الملاحظة الرابعة
إستسصغار الناس وتجهيلهم وحصر البطولة والشجاعة لك ولأتباعك والبقية جبناء وليسوا رجالاً والإفتخار بالإعتقالات وكأنك الوحيد الذي أعتقد كل هذه المده ونكران الجميل في أقسى الظروف
كل هذا ليس من شيم الرجل الرسالي المجاهد
أتمنى أن لا تتبنى جمعية العمل كلامك هذا يا أبن عرب حتى لا تسقط كل الجمعية من عيناي
أهلأ سيدنا
تصف ملاحظات و كتابات الأستاذ إبراهيم العرب بالهابطة؟
إذاً ماذا عن الكتابات التي تسقط منه, و تجعل منه خائن و عميل؟
هل هذه هي الطريقة التي تتعاملون بها مع من يختلف معكم بالرأي؟
هل تعتقد إن المواجهات هي التي أخرجته من السجن؟
هل تمزح معي؟
ما هو سبب دخول الأستاذ إبراهيم السجن؟
اليس السبب هو المواجهات العقيمة الغير متكافئة؟
عن أي جميل تتحدث؟
الناس بـ أغلبها غير موافقة عن ما يحدث, و أنت تقول لي جميل؟
جميل أن نؤذي الناس؟
أن نتعدى على حريات الناس؟
أن نفرض رأينا على الناس؟
أن نسقط من يخالفنا من الناس؟
ما هذا؟
هل نحن نعيش في غابة؟
رأيت ما حدث في منتديات بني جمرة, و للأسف ألوم الأدارة على فتحها المجال لمجموعة من الأقصائيين للتهجم على الأستاذ العرب!
لو كانوا يتناقشون فقط, فهذا أمر جيد, و لكن أن يشتموه و يجعلوا منه خائن و عميل!
فهذا أمر غير مقبول!
لو كان هؤلاء الغوغائيين رجال, و لهم ثقل في المجتمع, فـ أنا و أعوذ بالله من كلمة أنا, أتحداهم أن يواجهوا المجتمع الحقيقي, و لا يتخفوا وراء الشبكة العنكبوتية!
تعليقاً على ملاحظاتك الكريمة سيدنا:-
الملاحظة الأولى :-
لست عضواً في جمعية أمل, أنا عضو في جمعية الوفاق, و لا أعلم شيء عن أمل, و لكن للحق أقول, أعطني جهة في البحرين عملت و حققت شيء مقنع حتى الأن؟
كل الجهات تعمل, و كلها لها إستراتيجيات الخاصة.
الملاحظة الثانية:-
عن نفسي, لا أتفق مع الأستاذ إبراهيم في جميع ما قاله, و لكن في مجمل حديثه.
بالنسبة للطرق, فهي عديدة, فهل تريد من الشعب أن يلجأ للمواجهات فقط, في ظل وجود الكثير من الخيارات؟
الملاحظة الثالثة:-
أفعاله سبقت أقواله بكثير, و يكفي إن التاريخ يشهد له!
و البطولة ليست في الأفعال, و إنما في نوعية الأفعال!
كلنا نستطيع رمي المرتزقة بالحجارة!
و ليس كلنا نستطيع أن نواجه أنفسنا و نقول نحن مخطئون!
الملاحظة الرابعة:-
أعتقد إن الأخ إبراهيم هو من تعرض للـتسقيط و التخوين, و كل هذا لأنه إنتقد أفعال لا يقبلها الكثيرون!
و لا أعتقد إن هناك جمعية تفرض على أعضائها أراءها…
رغم هذا أعتقد إن كل عضو إداري في جمعية معينة, يجب أن يحاسب لك كلمة يقولها, لأنه ستحسب على الجمعية بـ أكملها.
الأن جمعية العمل لديها ثلاث خيارات, إما أن توافق العرب, فـيشتمها الإقصائيون, أو أن تعارض العرب, فيتقع في مشكلة كبيرة تعطي الضوء الأخضر فيه للـكثير من الشباب بتطوير المواجهات و تعطي كذلك الضوء الأخضر فيه للحكومة لأغلاق الجمعية, و الخيار الثالث و الأخير هو أن تلوذ بالصمت و تتقي الشرين!, و هذا ما أتوقع أن يحدث!
أهلا وسهلا ,, عدنا
لا تعنيني ردود الآخرين أكثر مما تعنيني ردود إبراهيم العرب ,, لأن الآخرين يمكن أن يكونو أشخاص عادين مهتمين بالسياسية والوضع وهم ليسوا نشطاء معروفين ولا هم قيادات لجمعيات ,, إما إبراهيم العرب فهو كما يصف نفسه البطل المجاهد الشجاع الرسالي والمثقف لذلك يجب أن تكون ردوده تعكس شخصيته لا أن تكون ردود هابطة وغير محترمه ويجب أن يعرف كيف يقابل السيئة بالحسنة - تذكر كيف كانت ردة فعل الشيخ علي سلمان في ندوه سترة بعد أن رفع أحدهم صوته عليه بكلمات غير مقبولة -
لم نقل بأن 100% حركة الشارع هي من أفرجت عنه وعن الآخرين ,, ولكن هل تعتقد بأن لو لا حركة الشارع التي كانت مستمرة يوميا سيخرج أبن العرب والبقية هكذا !! ,, الكل يعرف بأن حرق الجيب والسلاح مسرحية فماذا ستخسر الحكومة لو أنها ضمت أبن العرب والثلاثة الأخرين الذين تم الأفراج عنهم مع المتهين بحرق الجيب ؟؟ ,, الإفراج عن العرب والثلاثة الأخرين كان خارج نص المسرحية كي تهدأ حركة الشارع فقط
وبالنسبة لدخول العرب السجن ,, الحكومة تنفذ مسرحياتها في أي وقت شائت وأي مكان ما دام هذا الشعب نائم ,, فقد كان بوسعها أن تنفذ هذه المسرحية بدون أن تكون هناك مواجهات مثل مسرحية ماجد اصغر قد نفذتها الحكومة بدون أي مواجهات وعقوبة من أتهموهم بهذه التهمه أخطر من مسرحية حرق الجيب والسلاح ,, فخلاصة الكلام بأن العرب كان مستهدف من قبل الحكومة حاله كحال بقية النشطاء فإذا لم تنفذ الحكومة عليه مسرحية الجيب فبإمكانها إختيار السيناريو الذي يعجبها وتنفذه وتعتقل أبن العرب
قل لي من هم الناس الغير موافقين على حركة الشارع ؟؟
أجلس مع كل من يخالف حركة الشارع ستراه أما هو طالب وخائف على مستقبله أو أب خائف على مستقبل أطفاله أو شاب خائف على فقدان وظيفته أو شخص يريد أن يذهب للعب كره القدم يوميا ويرفض حركة الشارع حتى لا تعيق اللعب أو شخص آخر يريد أن يذهب لاحد المجمعات للمغازل ولا يريد مسيرة أو إعتصام أو إحتجاج أن يعيقه في الطريق أو شابه تريد الذهاب للتسوق والسينما ولا تريد أن تمنعها الإحتجاجات !!!!
هل تريد أن أعدد لك كل أصناف الرافضين لحركة الشارع فقد جلست مع الكثيرين الرافضين لحركة الشارع وعرفت الأسباب التافهة التي من اجلها يرفضون حركة الشارع
ملاحظة : هؤلاء الرافضين لحركة الشارع الغير مهتمين بالسياسة يشكلون نسبة كبيرة من المجتمع ,, أما المهتمين بالسياسه والرافضين لحركة الشارع لإيمانهم بطريقة آخر لتحقيق المطالب هؤلاء صحيح أنهم يمثلون نسبة كبيرة ولكنهم نسبة بسيطة إذا قارناهم بالفئة الأولى ,, لذلك إذا أردت أن تقارن بمن يأمن بحركة الشارع ومن لا يؤمن ,,, لا تسأل كل من هب ودب ,, أسئل فقط من يتابع الوضع السياسي في البحرين ومن تراه مهتم بالوضع السياسي ويحس بالمسؤوليه
وبالنسبة لمنتديات بني جمرة لن أتحدث كثيرا ,, فقد كان المشرفين غير منصفين بتاتا ,, فهم حذفوا الردود الهابطة وبالمقابل لم يمسوا ردود أبن العرب الهابطة إلا بعد أن تدخل عدد من الأعضاء وأوصلوا الأمر إلى الإدرة لكي تنصف الجميع وبالمقابل أنا لا أنفي الكلام الهابط أيضا الذي جاء من قبل المعترضين ,, ولكن كون العرب شخصية رسالية مثقف كان يجب أن يعرف كيفية الرد عليهم لا أن يرد عليهم بالمثل !!
بالنسبة لردك على الملاحظات
1- فعلا ,, كل جهة تعمل وكل لها إستراتيجيات خاصة ,, وانا وغيري نرى إن حركة الشارع من إعتصامات ومسيرات ومواجهات وإحتجاجات إستراتيجيتها هي التعبير عن الظلم وفضح الحكومة
ونتمنى من القيادات التوجه للشارع وقيادته حتى لا يقوده كما أدعيتم بضعة أشخاص لأن لا أحد ينكر بأن الشارع هو السبيل الوحيد
2- انا عن نفسي لا أريد مواجهات ولكن هل الشارع متمثل بالمواجهات فقط ,, العصيان المدني له أكثر 1000 طريقة بلا مبالغة
3- كنت أقصد أقواله بالنسبة للعمل السياسي المنظم ,, فها نحن هنا أرنا كيف نسترد حقوقنا بالعمل السياسي المنظم
وللعلم فقط ليس كل عمل منظم ينجح وكل عمل غير منظم يخسر
فها هي الجبهة الإسلامية لتحرير البحرين الممتدة الآن لجمعية الأمل .. كانت تنظيم سري جدا فهل نجح المدرسي في الإنقلاب المسلح ؟؟ ها هي كــــــــل الجمعيات السياسية المنظمة ,, هل رأينا إنجاز سياسي يذكر منهم ؟؟ وبالمقابل حركة الشارع هي من أرجعت المبعدين عن الوطن والذي أنا واحدا منهم وهي التي أخرجت المعتقلين من سجونهم وهي من أجبرت الحكومة أن ترجع لكم مجلس النواب بغض النظر إذا كان ذو فائدة أو لا وهي من أخرجت الأستاذين وهي وهي .. إلخ ,, ومع ذلك كانت غير منظمة !!
ولكن هذا لا يعني إني لا أتمنى أن تكون حركة الشارع حركة منظمة وقيادتها تكون العلمائي وحق والوفاق
4- قبل أن ينتقد كان من الأفضل له أن يختار المكان المناسب والوقت المناسب والحالة النفسية المناسبة
بالنسبة لـ إبراهيم العرب, فهو لم يصف نفسه بالشجاع و المجاهد, الناس هي التي وصفته بذلك…
بالنسبة لـسبب إعتقاله, فـهو مستهدف منذُ فترة, و أكبر دليل هو إجبار عيسى السرح على إتهامه بتهم باطلة!
بالنسبة لنوعية الأشخاص الـذين ذكرتهم, فـ أنت سجلت على نفسك هدف, أنت ذكرت كل أطياف المجتمع, الأب و الأبن, الكبير و الصغير, المراهق و الشاب المعتدل… ماذا بقى؟
أخبرني من الموافق إذاً؟
من أنت لكي تصنف الناس بـ ” من هب و دب “؟
و من أعطاك الحق لـكي تحصر الموافقة على هذه التحركات بـالمعنين بالسياسة فقط؟
هل البحرين ملك للمهتمين بالسياسة فقط؟
كيف أصبح الغير موافقين على هذه التحركات جبناء و خوافين؟
هل لأنهم عارضوك؟
ألم تلاحظ أنك تقصي الشريحة العظمى من المجتمع البحريني لأنهم يخالفونك في الـرأي؟
أليس هذا هو التهميش الذي أتهمتونا به سابقاً؟
و لماذا أسباب الذين جلست معهم تافهة؟
لماذا لا يحق لك القول عن أسبابهم هكذا, و لا يحق للعرب أن يقول عن اسبابك ما يريد؟
هل الأمر حلال عليك حرام على غيرك؟
العرب قد يكون أخذه الحماس في الردود…
و لكن هو في النهاية إنسان, لديه طاقة على الاحتمال, و لن يستطيع أن يواجه هذه الموجة الرجعية التي ووجه بها, فـ إعذره على ما بدر منه من إنفعال إنعكاسي!
1- أنت ترى إن الشارع و سيلة, و انا أيضاً أعترف إن الشارع وسيلة, و لا يجب أن نتخلى عنها أو نتنكر لها في يوم من الأيام, و لكن أنا لا أراها مجدية الأن, و أنت تراها كذلك..
و لكن…
إذا كانت إستراتيجيتك و عملك سـيدخل في حدود الأخرين, فـمن حق الأخرين أن يقوموا بالرد عليك, فعذراَ, ليس من حقك جر الناس إلى شيء هم لا يريدونه, و بـ إمكانك فقط الرجوع إلى المعتقلين, و سترى إن معظمهم لـم يكن يخرج أو يؤيد حركة الشارع, و ستجد إن إعتقاله كان صدفة, أو أنه كان مستهدف!
2- إذا كان العصيان المدني له ألف طريقة كما تقول, فلماذا تحصر الأمر في المواجهات, و تجعل منها العمل البطولي الوحيد, و كل من يعارضها خائن!
3- من قال لك إننا لا نتمنى أن تكون الحركة من الشارع؟
و لكن هل نبني أعمالنا على أمنيات, قد تكون عاطفية أكثر من اللازم؟
هل تعتقد إن الحكومة تتعامل مع المعارضة بجدية؟
لا, و ألف لا, هي لن تتعامل مع معارضة بـجدية, إذا كانت هذه المعارضة تملئها المشاكل, و يوجد بينها من يتصرف تصرفات فردية لا يوافق عليها غالبية المجتمع!
أنت قلتها, ليس من الضروري أن ينجح العمل المنظم
و ليس من الضروري كذلك أن تنجح الفوضى!
هل يجب علينا أن نقوم بمواجهات, لأن المبعدين عادوا بـ إنتفاضة قامت على المواجهات بشكل أساسي؟
4- متى تريد منه أن ينتقد؟
حين تكثر المواجهات أكثر و أكثر و أكثر؟
ماذا سنستفيد بعد ذلك؟
أقولها لك, لست ضد المقاومة المدنية, و لست ضد المواجهات, و لكنني أرى إن هذا الوقت لا يصلح لهذه المواجهات, علينا أن نتريث قليلاً!
إنظر هنا
http://me.haythoo.net/2008/04/06/civil-resistance/
سلام ,,
بالنسبة لوصف إبراهيم العرب ,, ألقي نظرة على ردوده في منتديات بني جمره وسترى كيف يصف نفسه ويصف من يوافقونه الرأي بالأبطال المجاهدين ,, هذا كلامه وليس كلامي ,, وليس فقط يصف من يوافقه الرأي بالبطل والمجاهد ,, بل يستصغر المخالفين لرأيه ويصفهم بالجهال والصبية الصغار وأنهم ليسوا رجالا وفاشلين !!!
وبالنسبة للإعتقال ,, انت تناقض نفسك ,, ففي ردك السابق تقول بأن المواجهات هي التي تسببت في إعتقال العرب ,, والآن تقول بأن العرب كان مستهدفا ,, فإذا كان مستهدفا فما دخل المواجهات في إعتقاله ؟؟ هل تريد أن تقول بأن العرب كان مستهدفا والمواجهات ساعدت على إعتقاله ؟؟؟ إذا كان هذا رأيك فقل لي هل معتقلين مسرحية المزرعة ومسرحية الجيب في كرزكان المواجهات هي التي تسببت في إعتقالهم ؟؟ ,, مع العلم أن وقت تنفيذ المسرحيتين لم تكن هناك اي مواجهات !! فما أريد قوله بأن العرب كان سيعتقل آجلا أم عاجلا ولا دخل للمواجهات في إعتقاله ,, وإذا لم تنفذ عليه مسرحية الجيب فالداخلية لديهم سيناريوهات عديده لا ينقصها إلا الإخراج
بالنسبة للفئات الرافضين لحركة الشارع ,, أنا ذكرت لك الفئات الرافضين لحركة الشارع لكن هذا لا يعني أن هناك فئات مثل الذين ذكرتهم يأيدون حركة الشارع ,, فمثلا هناك شاب يرفض حركة الشارع لأنه خائف على مستقبله ,, في المقابل هناك شاب آخر يأيد حركة الشارع ويؤمن بها وفي نفس الوقت يضحي بمستقبله من أجل تحقيق المطالب ,, ولكن النوع الثاني من هذه الفئات قليل جدا
نعم سأصف الناس بـ(كل من هبد ودب) من الناحية السياسية فقط ,, كمثال بسيط أذهب لمنتدى الجامعة في موضوع الإشتباكات وأنظر إلى بعض الأعضاء والعضوات ولا داعي لذكر الأسماء وسترى الدليل على كلامي ,, أوزنها في عقلك هل من الصحيح أن تأخذ رأي أحد الأشخاص في السياسة والوضع البحريني وهو لا يعرف حتى من هو الأستاذ حسن مشيمع أو الشيخ علي سلمان ؟؟!! صحيح أنهم شركاء معنا في الوطن ويجب عدم تجاهلهم ولكن من واجبهم أيضا الإلمام بالوضع السياسي المحلي حتى تأخذ برأيهم
وأنا لم أقل بأن الرافضين لحركة الشارع جبناء ,, بل قلت أنهم خائفين على مصالحهم الشخصية ,, فهم لحد الآن يرفضون التضحية بأشياء تافه جدا
نعم أسباب تافهة ,, أعذرني سآخذ موضوع الإشتباكات في منتدى الجامعة كدليل على كلامي
أذهب وأقرأ الردود جيدا وستعرف معنى طلمة (التفاهة) بكل ما في الكلمة من معنى
العرب لم ينتقد أسبابنا في الخروج إلى الشارع إنما تكلم عن حركتنا المطلبة وأفعالنا بأسلوب قبيح,, العرب قال عني وعن الآخرين بأننا فاشلين ومخربين وفوضويين وغوغائيين وصبية صغار ,, فهو تحدث عن أفعالنا وحركتنا المطلبية وليس عن أسبابنا
سبب خروجنا للشارع معروف وهو لتحقيق مطالبنا ,, فكيف تقارن أسباب الفئات التي ذكرتها انا التافهة جدا بأسباب خروجنا للشارع؟ ؟؟ فلا مجال للمقارنة أصلا
فهل تريد المقارنة بين الذهاب للسينما وتحقيق المطالب ؟!!! تكلم بعقلانية !
نعم ,, العرب إنسان لديه طاقه على الإحتمال وهو معذور وعندما يخرج أحدهم ويحرق أطارا في منتصف الطريق فهو ليس كذلك وغير معذور !!
فكما تريدنا أن نعذر العرب على ما بذر منه من إنفعال عكسي أنتم أيضا أعذروا هؤلاء الذين يأسوا من الحكومة ومن الشعب النائم وخرجوا ليفرغوا جام غضبهم في الشوارع ,, وأعتبر حرق الإطار هو إنفعال عكسي لا أكثر ولا أقل
عموما ,, هو من بدأ بهذه المهزله التي لا داعي لها أصلا ,, إذا فليجني ما زرعه
1- دعك من الجمعيات ,,, وأعتبر نفسك مستقلا ولست تابعا لأي تيار ,, فما هو الحل الأنسب برأيك لهذه الحكومة ؟؟ تكلم بلسانك لا بلسان غيرك
2- لم أقل شيئا من ذلك ,, وأنا أؤمن بالعصيان المدني السلمي أكثر من المواجهات ,, المواجهات كردة فعل فقط لا أكثر
3- انت قلتها ,, الحكومة لا تتعامل مع المعارضة بجديه بالحوار والمسايرة وما إلى ذلك ,, لذلك يجب توحيد الصفوف والنزول لشارع (سلميا) حتى تعي هذه الحكومة بأنها أخطأت في حق المعارضة ولم تتعامل معها بجديه لذلك يجب عليها تحمل ما ستجنيه
4- العرب وضع مقاله في وقت حساس وهو بعد خروجه من السجن ,, وبلا شك نفسيته كانت في حالة الغضب ,,, والمكان الذي كتب فيه إلا وهو المنتديات من أكبر الأخطاء التي أقترفها ,, هذا ما كنت أقصده بالمكان والوقت والحالة المناسبة
عموما ,, كلمة أخيرة لأبن العرب
هيا يا أبن العرب بما أنك تابع لقيادة جمعية سياسية منظمة أرنا العمل السياسي المنظم المجدي مع هذه الحكومة وأقسم بأنك لن ترى نصف إطار يحترق في كل البحرين
أهلاً
أعتذر على التأخر في الرد
في الأونة الأخيرة لم أعد أتابع المدونة بشكل جيد
لقد أيدت إبراهيم العرب في رأيه, و لست على دراية عن الطريقة التي يتناقش فيها, و كان دفاعي عنه هو دفاع عن الهجمة التي تعرض إليها…
العرب كان مستهدفاً, و الشعب كله مستهدف يا أخي…
الحكومة تحتاج إلى أعذار, بنك الأعذار الخاص بها فاضي!, تحتاج إلى أشخاص يقومون بخلق عذر لها لإعتقال أشخاص أخرين…
أبناء كرزكان أجزم لك إنهم إختيروا بعناية, و أنا واثق من كلامي…
يا أخي لا يحق لي أو لك أن تمنع أحداً من تحديد مصيره لأنه لم يكن في يوم من الأيام مهتم بالسياسة!
لست مهتماً بموضوع إشتباكات أو ما شابه, و لست أوافق غالبية الأشخاص في تبريراتهم لرفض الأشتباكات, و يمكنك ملاحظة إن أسبابي تختلف عن أسبابهم..
إعذرني, ديننا علمنا أن لا نيأس, و نحن في البحرين تحركنا التيارات الدينية, و أمير المؤمنين عليه السلام قال لا تحرقوا لحظات إيمانكم بلحظات حماسكم…
1- رأيي أن يتفق الشعب على كلمة واحدة, و يتحدث شخص واحد, و يصمت الباقين لتصل كلمة المختار بيننا!
2- إذاً لا تحصر العصيان في المواجهات!
3- أن تحصر المقاومة بالمواجهات مرة أخرى
4- قد يكون العرب واجه شيء أنت لم تواجهه!
بسم الله الرحمن الرحيم
فى البدء أود أن أشكر الاخ العزيز هيثم عبدالله جواد على مقاله الرائع و على دفاعه المستميت عن أحد أبناء المجتمع المظلومين و المضطهدين .
و هنا لابد من أيضاح نقطة هامة فى الموضوع لم أذكرها من ذى قبل فى المنتديات أو فى صحيفة الوسط الا و هى : أخذ الدروس و العبر من المحن و المصائب التى يتعرض لها أبناء مجتمعنا و أعتبرها ضرورة حضارية لابد منها …
الحركة السياسية الشعبية المطلبية فى البحرين ليست وليدة التسعينيات أو الثمانينات من القرن المنصرم و أنما هى تمتد لأكثر من قرن من الزمان و لأننا نعيش فى قرية بنى جمرة بالذات فأن أجدادنا كانوا من القيادات الاولى لهذه الحركة فالشهيد الشيخ عبدالله العرب الذى تزعم عريضة شعبية رافضة لقانون السخرة فى عام 1923 م قد دفع الثمن غاليا حيث ضرج بدم نحره .
نحن ولدنا معارضين و من عائلة أشربت روح الثورة و الشهادة و هذا شرف لا أدعيه .
و لا يعتقد أنسان مهما أوتى من قوة و من علم أننا ينقصنا التأريخ أو التجربة أو الخبرة فى العمل السياسي .
بالنسبة لمقالى ( مفهوم البطولة فى العمل السياسي ) فهو ليس موجها لحركة سياسية معينة فى الشارع , و انما هو توجيه عام لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا .
و ليس مطلوبا منا دائما أن نكن وقودا للثورة , حيث نرزح فى غياهب السجون و المعتقلات و نلاقى الويلات تلو الويلات و يعصرنا الدهر و نخرج من السجن و نتحدث فى الندوات عن ما أصابنا , حيث نشهد ضد الجلادين فقط , و حينما نعترض على أساليب التحرك الخاطئة نجابه بالانتقاد اللاذع و موجة عاتية من التسقيطات و التخوينات و مختلف الاوصاف .
أعتقد أن من الشجاعة التى ورثتها من أجدادى و تعلمتها من أئمتى عليهم السلام أن أذكر الاخطاء و السلبيات التى خرجت فى الحركة السياسية الاسلامية و الوطنية و لكن بغض النظر عن ذات الاشخاص الذين أرتكبوا تلك الاخطاء , اليس صحيحا .
ربنا سبحانه و تعالى فى القرآن يذكر لنا دائما قصة أبينا آدم و أبليس لعنه الله لماذا ؟ رغم أن القضية مضى عليها عشرات الآلاف من السنين !! هل لكى نرويها لأبنائنا الصغار قبل المنام ؟ أم لكى نعتبر منها و نحذر أنفسنا و أهلينا من شر و مكائد أبليس . يقول ربنا سبحانه و تعالى (يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون )
الم يقل الامام على ( ع ) : ( المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين ) و نحن نلدغ من ذات الجحر مليون مرة ,, و هل يقصد الامام عليه السلام بالجحر هو جحر الثعبان أو العقرب أم يقصد أن الانسان المؤمن لا يسقط فى ذات الخطأ الذى سقط فيه سابقا … كم مرة خدعنا الشيطان ؟ مليون مرة !! كم مرة خدعتنا أنفسنا الامارة بالسوء ؟
مليون مرة !! كم مرة نخطئ فى أتخاذ القرارات المناسبة فى القضايا المصيرية ؟
كم مرة نستعجل فى أتخاذ القرار المناسب فى المكان المناسب ؟
و بالاحرى كم هى المواجهات و الاشتباكات التى أنتهت باعتقال مجموعات كبيرة من الشباب , و جاءت تلك الاعتقالات نتيجة أعترافات واهية و غير مبررة , الم تحدث فى عام 1965 م مواجهات فى المنامة ؟
الم تحدث أعتقالات بعد حل المجلس الوطنى فى عام 1975 م , الم تحدث أعتقالات منذ أنتصار الثورة الاسلامية فى ايران عام 1979 و لحد الآن … ؟
اذن ما هى الاخطاء التى أدت الى تلك الاعتقالات , و هل السجناء ضرورة حضارية لابد منها فى كل عصر و فى كل زمان , و لن تحدث تغييرات جذرية و أساسية الا اذا دخل السجون الآلاف من أبناء الشعب !!
من يقرر الانتفاضة ؟ و من يقرر وقف الانتفاضة ؟ و من يقرر مصير الامة المستضعفة ؟
كلها تساؤلات تحتاج الى أجابات وافية وواعية .
هل يجب علينا أن نبدأ من حيث أنتهى الآخرون أم أن نبدأ أعمالنا مع غض النظر عن تجارب الاخرين , فنرتكب ذات الاخطاء التى أرتكبها الاخرون ,,, !!؟؟
و للحديث بقية ؟
Post a Comment