بـسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم,,,
تـجري مــنتديات الـدير في هذه الليلة نـدوى بـعنوان ” أجندة المعارضة من داخل البرلمان وخارجه “, يـحاضر فيها كل من الأستاذ إبراهيم شريف, و السيد حيدر الـستري.
سأحاول أن أكون من المتواجدين, كذلك تـصوير الـحدث لـوضعه لكم إن أمكن.
بــسم الله الرحمن الرحيم
الــسلام عليكم,,,
لــقاء شـيق مع الـقائد سـماحة الـشيخ علي سلمان حفظه الله, أجرته صحيفة الـوسط. الـجميل في اللقاء هو أجوبة الـشيخ, و الـسيء هو الأسئلة الغير مهمة بعض الشيء. كـنت أتمنى لو تم الـسؤال عـن أجندة دور الأنعقاد الثاني.
لـقراءة اللـقاء…
بــسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم,,,
كـيف لنا أن نحدد من الفائز في نقاش ما؟
لا يوجد فائز!
كيف ذلك؟
في حالة أن إنتهى النقاش, سيكون السبب هو أحد هذه الأسباب: أحدهم أقنع الأخرين بوجهة نظره, كـل شخص ثبُت على وجهة نظره, تـعارك أطراف النقاش!
و لـكنني أشعر بفوز أحدهم في نهاية كل نقاش؟؟!
لأن عقولنا مـوجهة!
موجهة؟
نـعم, طريقة تفكيرنا تـوجه عقولنا لـحسم النتيجة لـشخص معين!
لماذا؟
لأن مناطق الـثقة, الـحب, الـصداقة, و الـمعرفة, الـموجودة في داخل عـقولنا تـؤثر بـشكل كـبير على خياراتنا!
ما هـي الأمور الـتي يمكن لنا قياسها؟
كل الأمور!
لـكنك قلت…؟
أعلم.. أعني كل الأمور, و لـكن الـقياس سـيكون خاص بك أنت!
هل هـناك أمور تكون فيها الـنتيجة و القياس أمران حتميان؟
تـقريباً!
مثل؟
الألعاب الرياضية!
لماذا؟
لأننا نـستخدم حواسنا الـخمس بـشكل مكثف في الـحكم عليها!
الـعلم الأن يـدرس بطريقة نظامية, فـلماذا نختلف؟
التخصص له دور!
كيف ذلك؟
لو ثار بركان, و سـألت عالم الـجيلوجيا سـيقول لك سـببه العلمي, لو سألت الناس سـتقول لك غضب من السماء, لو سألت رجل الدين سيقول لك أمراً من الله!
تـُرى أي الأسباب هي الـصحيحة؟
لـديك أسباب تـقتنع بها, و لـي أسباب تـقنعي, فلا تـطلب مني أن أخبرك عن قناعتك!
قناعة؟
شـيء يـبرر لك شيء, شـيء يـصف لك شيء, شـيء يـخص شيء..ألخ!
كـيف أكون قناعاتي؟
تـتكون بدون أن تعلم!
كـيف؟
إن كـنت بشراً و لك عقل يـستخدم للـتفكير, بلا شك سـيوصلك تـفكيرك إلى قناعات!
ماذا عن الــدين؟!
لـديك قناعة فـطرية به, تـفكيرك سـيحدد لك هذه الـقناعة, و في الـغالب هذه القناعة تكون من الـثوابت!
الـثوابت؟
نعم, لأن من الـصعب على الأنسان أن يـغير قناعة أتته بالـفطرة!
لماذا؟
قـد يكون عقله يـرفض الـتفكير في الأمر!
و هل للـعقل أن يرفض التـفكير؟؟!
نعم!
كيف؟؟!
بسبب فكرة سابقة فـكر بها!
ما الـفرق بـين الـرأي و الـحقيقة؟
تـوجد حقيقة واحدة, و يوجد العديد من الأراء!
هل كا ما يُختلف عليه هو رأي؟
لا, فـغالب الحقائق مختلف عليها!
ماذا عن بعض الحقائق التي تتغير؟
كل حقيقة هي كذلك, حتى يثبت أحدهم عكس ذلك!
هـل الـبحث عن الحقيقة ينتهي؟
بإنتهاء الكون!
ماذا عن الأديان؟
كـلٌ يعتقد إنه في طريق الحقيقة, و كـلٌ يعتقد إن الأخرين لـيسوا كذلك!
ماذا عـنك؟
أنا بشر, و أعتقد إنني في طريق الحقيقة و غيري من باقي الاديان لـيسوا كذلك!
أليس في هذا شيءٌ من الـطائفية؟؟!
لا, أنا لـم أعتدي على حقوق الأخرين في إختيار طريقهم للـحقيقة!
كـيف ولـدت الطائفية؟
حـين ذهب الـرضى, و حـل الـحسد!
كـيف ذلك؟
الـطائفييون يـحسدون غـيرهم على ما يعتقدون!
لماذا؟
لأنه لـيس بإستطاعتهم إعتقاد ما يـعتقده الأخرون!
ما الـذي يـمنعهم من ذلك؟
خـوفهم من تـغيير طريقهم!
و لـماذا سيقومون بـتغييره؟
لأنهم غـير واثقين من طريقهم!
هل طريقهم خاطئ؟
ربما هو كذلك, و لكن هذا لا يؤثر على إحتمال صـحة الـطريق المفترض أن يـسلكوه!
للـحديث تتمة…
بــسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم,,,
الأساءة؟
يــقول غاندي “ إذا قابلنا الإساءة بالإساءة فمتى تنتهي الإساءة “. حــدثني والدي بالأمس, عن شخص له معرفة به, هذا الـشخص لـديه بعض من نـزعة الـتعصب الـسيء الـتي تـحدثت عنها سابقاً, و الـتي ربما تـكون مـوجودة فينا جميعاً. هـذا الـشخص, لـديه غيرة كـبيرة عـلى أحد الأشخاص, لـم يتحمل أن يـتم الأساءة إليه من قـبل أحدهم, الذي هو بـدوره ” الـمُسيء “, و لـديه نـزعة تعصبية سيئة أيضاً لـشخص أخر. صـديقنا الأول, رد الأساءة بالأساءة, و لـكنه ردها بإتجاه مـختلف, لـيس بإتجاه المـسيء نفسه, بل بإتجاه الـشخص الـذي يـتعصب إليه الـمسيء. أمل أن يكون كلامي مفهوم!
هــل تـُرى سـتنتهي هذه الـقضية؟
أعتقد إنها سـتكون حـلقة, كل إساءة فيها تتبعها إساءة, لـن يصل أحد الأشخاص في النهاية إلى ما يـرضيه, و لـن ينتهي الأمر حتى يقوم أحدهم بالـتنازل!
الـتنازل؟
الأمر يـصعب جداً على بـعض الأشخاص في تـقديم تنازلات. الـبعض لـيس لـديه الـقوة على تقديم تنازل, حتى لو كان الأمر له مصلحة فيه. لـيس قوة أن يمتنع عن تقديم تنازل, إنما هو جـبن, و خـوف من جـرح كبرياءه أمام نفسه!
الأبحار عـكس التيار؟
يـقول الـمثل “ان كنت مؤمنا بأمر ما فلا يحزنك ابحارك ان ابحرت عكس التيار يكفيك فخرا أنك تملك القوة اللازمة لهكذا ابحار“. الأمر لا يـتعلق بالأبحار عـكس التيار و ما له و ما عليه, الأمر يتعلق بسبب هذا الأمر!
ما السبب إذاً؟
قناعة أم عناد, إن كان قناعة فهنيئاً, إن كان عناداً فـ أجركم الله.
جيد أم غير جيد؟
إن كان الأمر عن قناعة. الأمر في نظري لا يمكن أن يقاس على أنه جيد أم غير جيد بالـنسبة للعقل. كل عـقل له مواطن للجيد و غير الجيد, قـد تـحتوي هذه المواطن على السياسة, الثقافة, الدين.. ألخ!
لماذا الأختلاف؟
إذا لم يـكن هناك إختلاف, لن تـكون هناك نتيجة, إذا لم تكن هناك نتيجة, لـن تتحرك الحياة. الأختلاف مـطلوب لأصلاح, لا لإفساد!
صلاح أم فساد؟
نـعود مجدداً, و نقول كما قلنا بالنسبة للجيد و الغير جيد, لا يمكن أن نقيس الأمر. الـعقول تختلف, و الـكثير مصاب بعمى ألوان!
إذن, هل نـمتنع عن تحديد الصلاح و الفساد؟
لا, يجب أن نقوم بتحديد هذا الأمر, يجب أن نقوم بذلك بالنسبة لـعقولنا, لا لـعقول الأخرين!
ماذا عن إرشاد الأخرين؟
هذا مـطلوب!
ألـيس في هذا الأمر إعتداء على عـقول الأخرين؟
إذا كانوا يـملكون عـقل يـستخدم للـتفكير, فهذا لـيس إعتداء, فـهناك بوابات على الـعقول!
بوابات؟
نـعم, هناك بـوابات على الـعقول, و هي مـحصنة جـيداً!
كـيف ذلك؟
قلنا إن هذه الـعقول يجب أن تـستخدم للـتفكير, الأبواب محصنة بالـتفكير!
ماذا عن الـبوابات السهلة؟
لا يوجد باب في العقل سهل من نفسه, الـبوابات محصنة بالتفكير كما ذكرت, يـمكن أن يكون الـتفكير هو الفاعل!
الفاعل؟
أي إن التفكير هو الـذي يـولد فـكرة فتح هذه الأبواب بـسهولة. يـقول الـمثل ” لاأحد يستطيع أن يعتلي ظهرك إلا إذا كنت منحنيا “!
كـيف نـسيطر على هذا الفاعل؟
الـتأني. يـمكن أن تكون الـعجلة هي سبب كل مشاكل الـكون!
التأني.. العجلة؟
نـعم, يـمكن للـعقل أن يـفكر, لـكنه بحاجة إلى وقت و جهد!
ألا يمـكن للعقل أن يفكر بدون وقت و جـهد؟
يـمكن له ذلك, و لـكن قد تـختلف النتائج لو كان هناك وقت و جهد!
كـيف ذلك؟
يـقول الـمثل ” على رامى السهام أن يتأنى فالسهم متى انطلق لا يعود “!
هل تعتقد إن الأساءة تـحدث بسبب عدم حصول العقل على وقت و جهد؟
قد يكون هذين السببين من ضمن الأسباب, هناك أسبابب كثيرة لـتوجيه سهام الأساءة للأخرين!
مثل؟
عدم مقدرة عقولنا على فهم عقول الأخرين, عدم مقدرة عقولنا على تقبل عقول الأخرين, و الـسهام الطائشة!
كـيف نـفهم عقول الأخرين؟
نـستمع لهم, نحاول أن نأخذ المعنى المقصود منهم, لا من عقولنا, هـم من فكروا, نـحن مجرد مـستقبلين في حال اﻷستماع. بـعض الـكلام حمال أوجه أيضاً!
حمال أوجه؟
كـما ذكرت, عـقولهم هي من فكرت, هي من أنتجت الـمعنى المـقصود, و قـد تكون غلفته في مـغلفات لا تدل على معناه, و يـمكن أن يفهمه كل مـتلقي بصورة مختلفة!
كـيف ذلك؟
لـدى الـعقول مترجمات, للأسف هذه الـمترجمات إنتجت من تفكيرنا, لذا قـد لا تكون صالحة لـفهم الوجه الحقيقي المـقصود!
ماذا عن عدم مـقدر عقولنا على تقبل عقول الأخرين؟
الـتفكير هو الـفاعل كالعادة. هـو من جـعل بوابات الـعقل للتصدير لا للأستيراد!
و ماذا عن الـسهام الطائشة؟
بـعض الأشخاص يـعتقدون إن كـل الأساءات موجهة إليهم!
لماذا؟
قد يكون الأمر عدم ثقة بالـنفس, شك بالنفس, و قـد يكون الأمر ينطبق عليهم فيما ورد في الأساءة, و لـكن الأساءة تبقى غير موجهة إليهم!
للـحديث تتمة
بــسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم,,,
أحــسنت فعلاً و قولاً يا شـمعة الـمبادرة, يا نور الأنتفاضة, يا منظر الـمواجهة.
أعلن أن مبادرته من أجل توافق صفوف المعارضة
عبدالوهاب حسين يجمع 22 معارضاً بعد غد في النويدرات
أعلن الناشط السياسي عبدالوهاب حسين عن مبادرة يقودها من أجل لم شمل القوى المعارضة في البحرين.
وأشار حسين في بيان أصدره أمس (الجمعة) أنه ‘’انسجاما مع الإرادة الجماهيرية في تحقيق التوافق في صفوف المعارضة الوطنية في بلدنا الحبيب البحرين وانطلاقا من الرغبة الأصيلة لدى القوى والشخصيات الوطنية في الإمساك بواقع التباين السياسي والمنهجي في العمل المطلبي فقد ارسلت دعوات خاصة إلى مجموعة هذه القوى والشخصيات المعارضة للجلوس إلى طاولة مستديرة للحوار والمناقشة’’.
ولفت إلى أنه ‘’جاءت هذه المبادرة لعقد اللقاء الحواري بغرض تداول الآليات الكفيلة بتعزيز الحوار الوطني والعمل على تأمين التماسك المأمول بين قوى المعارضة، بما يؤسس لتناول قضايا الوطن في بعدها السياسي والحقوقي’’.
وأضاف ‘’أبدى المدعوون التجاوب المأمول لحضور اللقاء والمشاركة في الحوار، برجاء أن يؤدي ذلك إلى توافقات مبدئية تسهم في الحفاظ على حقوق الشعب وصيانتها، على أن تكون مسؤولية تنظيم اللقاءات التالية من شأن المشاركين جميعا’’.
وأوضح أن ‘’الاجتماع الأول للقاء الحواري يوم الأحد السادس عشر من سبتمبر/ أيلول الجاري في مآتم آل اسماعيل الكائن بقرية النويدارت’’.
يشار إلى أن الناشط حسين قد أدرج على لائحة المدعوين شخصيتين تمثلان المجلس العلمائي، والأمناء العامين للجمعيات السياسية المعارضة اضافة الى شخصية ثانية من كل جمعية تمت دعوتها. وقد وجهت الدعوة لكل من امين عام جمعية العمل الوطني الديمقراطي ابراهيم شريف السيد،أمين عام المنبر الديمقراطي التقدمي حسن مدن، أمين عام حركة ‘’حق’’ حسن مشيمع، رئيس الجمعية البحرينية لحقوق الإنسان سبيكة النجار، أمين عام التجمع القومي الديمقراطي رسول الجشي، رئيس مركز البحرين لحقوق الإنسان (المنحل) عبدالهادي الخواجة، أمين عام جمعية الوفاق الوطني الإسلامية الشيخ علي سلمان، وأمين عام جمعية العمل الإسلامي الشيخ محمد علي المحفوظ.
كما أدرج حسين في مبادرته (اللقاء الحواري) على قائمة المدعوين عددا من الشخصيات كالمحامي أحمد الشملان والسيد جعفر العلوي، والمحامية جليلة السيد والمحامي حسن رضي، وممثل عن الشيخ حسين النجاتي، والشيخ عبد الجليل المقداد والشيخ عيسى الجودر والسيد كامل الهاشمي، إلى جانب المحامي محمد أحمد ومنيرة فخرو .
بــسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم,,,
كان مـــنشداً رائعاً بحق..!
رحمه الله و أسكنه فـسيح جناته
مــشاركة قديمة لـهذا الفقيد…
